غروة تبوك-عليه الصلاة والسلام- في آخر حياته وثبت في الصحيح من حديث ابن عباس-رضي الله عنهما وأرضاهما- أنه قال: يوم الخميس ما يوم الخميس اشتد وجع النبي- صلى الله عليه وسلم - يوم الخميس، وكانت أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها- بيَّنت أن وجعه كان بألم الرأس، ولذلك قالت ورأساه فقال-عليه الصلاة والسلام-: ((بل أنا ورأساه)) واستمر هذا المرض به -عليه الصلاة والسلام- اثنا عشر يوماً، وقيل ثلاثة عشر، والأظهر أنه اثنى عشر يوماً كما جزم به غير واحد من الأئمة وأشار إليه الإمام الحافظ ابن سعد-رحمه الله- في الطبقات؛ لأن ابن عباس ثبت في الرواية الصحيحة أن ابتداء مرضه كان يوم الخميس ووفاته-عليه الصلاة والسلام- كانت يوم الاثنين الذي يلي الاثنين الذي يلي الخميس الذي مرض فيه-عليه الصلاة والسلام- فأستتم اثنى عشر يوماً، وقيل: إنه احتسبت أجزاء الليل على أنه من عادة العرب أنهم يدخلون العدد الزائد ببدايته، فالمقصود أن النبي- صلى الله عليه وسلم - استمر به الألم والمرض حتى توفاه الله هذه المدة وكان تارة يخف عنه الألم، وتارة يشتد فإذا اشتدت علته-عليه الصلاة والسلام- أخذ برخصة الله، وإذا وجد الخفة خرج-عليه الصلاة والسلام-.

الشاهد أنه إذا ثبت أن النبي- صلى الله عليه وسلم - كانت له أحواله في مرض الوفاة وأنه أكثر من مرة خرج وصلى وكان به القوة والجلد، وتارة يضعف-عليه الصلاة والسلام- فمعنى ذلك أن الأحوال اختلفت، وإذا اختلفت الأحوال فحينئذٍ لامانع أنه تارة كان إماماً، وتارة كان مأموماً وهذا الجمع يختاره أئمة من السلف منهم الإمام أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي-رحمه الله برحمته الواسعة- على أنه-عليه الصلاة والسلام-، تارة صلى إماماً، وتارة صلى مأموماً وما من نبي إلا وصلى وراء رجل من أمته كم ثبت في الحديث الصحيح عنه-عليه الصلاة والسلام-.

وفي صلاة أبي بكر- t- في مرض الوفاة وائتمام النبي- صلى الله عليه وسلم - به وصلاته وراء النبي- صلى الله عليه وسلم - مأموماً فيه فوائد ومسائل:

أولاً: ما ترجم له المصنف-رحمه الله- في الأصل من صلاة المأموم وراء الإمام القاعد، وقد بينَّا أن هذا الاستدلال لايتم إلاَّ بحديث مرض الوفاة حيث كان النبي- صلى الله عليه وسلم - جالساً وأبو بكر عن يمين النبي- صلى الله عليه وسلم - يبلغ الناس تكبيرات النبي- صلى الله عليه وسلم - وانتقالاته.

وفي هذا دليل أولاً على صحت إمامة القاعد خلافاً لمن يقول: أن إمامة القاعد لاتصح.