فجلس عن يسار أبي بكر) وإذا جلس عن يسار أبي بكرفمعناه أنه إمام وليس بمأموم، ولذلك جاء حديث ابن عباس-رضي الله عنهما- في الصحيحين والذي تقدم معنا في صلاته-عليه الصلاة والسلام- في قيام الليل فإن ابن عباس-رضي الله عنهما- جاء وقام عن يسار النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: " فأخذني وأدارني عن يمينه " فدل على أن المأموم لا يقف عن يسار الإمام، فلما صرحت أم المؤمنين-رضي الله عنها- بأنها رأت رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وقف عن يسار أبي بكر جزمنا بأنه إمام وليس بمأموم وهذا الجمع - أعني أنه مرة كان إماماً ومرة كان مأموماً - تختلف هذه الأحوال بحسب اختلاف صحته-عليه الصلاة والسلام-.
والأصل في ذلك: أنه-عليه الصلاة والسلام- اشتد مرضه والذي يظهر من تتبع السيرة أنه-عليه الصلاة والسلام- مات من أثر السم الذي وضعته له اليهودية فإنها سألت ما الذي يحبه رسول الله- صلى الله عليه وسلم - فقالوا لها: الكتف فوضعت السم في الكتف، وكان- صلى الله عليه وسلم - يحب الكتف ولما نهش منه-عليه الصلاة والسلام- قال-عليه الصلاة والسلام-: ((إن هذا الكتف يخبرني أن فيه السم)) وكان من معجزاته-عليه الصلاة والسلام-، ومضى أمر الله- U- فاشتد به هذا السم وما زال يؤثر في صحته-عليه الصلاة والسلام- ففي الحديث الصحيح عن أنس بن مالك- t وأرضاه- أنه قال: ما زلت أرى أثر السم في لهاة النبي- صلى الله عليه وسلم - حتى قبضه الله، أي أنه كان يرى اللهاة وهي اللحمة المدلاَّة والتي تفصل جوف الإنسان وداخله عن خارجه وهو الفم يراها تتغير بمرور الأيام من اشتداد مفعول السم في جسده-عليه الصلاة والسلام- وهذه كرامة من الله لنبيه-عليه الصلاة والسلام- أن يكون له نوع شهادة.
وقال بعض الأئمة والمفسرون-رحمهم الله برحمته الواسعة- في قوله-تعالى-: ﴿فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ﴾ وما قال فريقاً قتلتم فقال: ﴿تَقْتُلُونَ﴾ وهذا تعبير يشمل الحاضر والمستقبل أي أنهم سيقتلون الأنبياء أعني اليهود -عليهم لعائن الله تترى إلى يوم الدين- فيقول أنس- t وأرضاه- ما زلت أرى أثر السم في لهاة النبي- صلى الله عليه وسلم - حتى قبضه الله واشتد وجعه بآثار ثبت حتى طبياً الآن أنه من الدلائل والأعراض التي ذكرها الأطباء أن المسموم يشتد ألم رأسه.
واختلف بعض العلماء يقول: إن ألم الرأس الذي كان معه-عليه الصلاة والسلام- هو الشقيقة والشقيقة ما يسمى بـ (الصداع النصفي) وكان مرض النبي- صلى الله عليه وسلم - حينما قفل من