قولها إنها صفرة وكدرة فالصفرة والكدرة بعد زمن الإمكان استحاضة سواء كان ذلك في الحيض أو في النفاس.

وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الحمَْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَميْنَ وصلَّى اللَّهُ وسلَّم وبارك على عبده ونبيّه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال المصنف-رحمه الله-: بَاب مِنْهُ

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم - خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَاعِداً ".

قَالَ أَبو عِيسَى-رحمه الله-: حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: ((إِذَا صَلَّى الإِمَامُ جَالِساً فَصَلُّوا جُلُوساً)) وَرُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ فِي مَرَضِهِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَصَلَّى إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّاسُ يَاتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ وَأَبُو بَكْرٍ يَاتَمُّ بِالنَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم - وَرُوِيَ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم - صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَاعِداً وَرُوِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ قَاعِدٌ.

الشرح:

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خير خلق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه ومن سار على سبيله ونهجه واستن بسنته إلى يوم الدين، أما بعد:

فقد ذكر الإمام الحافظ الترمذي-رحمه الله- هذه الأحاديث عن أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها وأرضاها- وعن خادم رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أنس بن مالك- t وأرضاه- في صلاة النبي- صلى الله عليه وسلم - في مرض وفاته، وقد اختلفت الروايات عن أم المؤمنين-رضي الله عنها وأرضاها- هل كان النبي- صلى الله عليه وسلم - إماماً وأبو بكر مؤتم به أم كان-عليه الصلاة والسلام- مؤتماً بأبي بكر، واختلفت الروايات عن أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها- نفسها والذي عليه المحققون وجمع من الأئمة وشراح الأحاديث-رحمة الله عليهم- أن هذه الروايات لا تعارض بينها وأن النبي- صلى الله عليه وسلم - صلى مرات إماماً وأبو بكر- t- يصلي بصلاته، وصلى أيضاً-عليه الصلاة والسلام- مؤتماً بأبي بكر، وقد جاء صريحاً ما يدل على أنه-عليه الصلاة والسلام- كان إماماً قولها (