بعلومهم شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله- لما يأتي للمسألة يبحثها سنداً ويبحثها متناً ويبحثها دلالة أصولية ولربما جلس في المسألة الواحدة عشرين صفحة وهو يسهب في تفصيلها وأقوالها لأنه يعطي كل علم حقه وكل فن ضبطه فهذا هو المنبغي على طالب العلم أنه لا ينظر إلى حديث واحد ولا إلى نص واحد وكم من مسائل غريبة وجدناها واستدلالات عجيبة عند المتأخرين لا تمت إلى الأحاديث بصلة ولو أنها عرضت على قواعد العلماء المعروفة وأئمة السلف التي عاشت الأمة أكثر من ثلاثة عشر قرناً وهي تتعب في تحصيل هذه القواعد وهي قواعد الأصول التي يفهم بها النص من كتاب الله وسنة النبي- صلى الله عليه وسلم - لو عرض هذا الفهم عليها لضرب به عرض الحائط.

إذاً لابد لطالب العلم أن تكون عنده شمولية ما يأتي طالب علم يبحث في حديث واحد بعينه ومن هنا ننبه إلى مسألة مهمة في مسألة الروايات المتعددة أنه شاع وذاع عند بعض طلاب العلم أو بعض الأساتذة في المراكز الصيفية وغيرها من باب الخير ومن باب الحرص على الخير أنهم يأمرون الطلاب بالبحث في المسائل الفقهية الخلافية، وهذا لا يجوز لا يجوز أن يصدر لهذه المسائل ولا للأحاديث رواية ودراية إلا من كان من أهل العلم، لا يجوز الزج بهؤلاء لكي يبحثوا حتى إني في بعض الأحيان يأتيني أحد ويسألني ويقول بحثت المسألة! من أنت حتى بحثت المسألة طالب في الثانوية يقول بحثت المسألة لا عنده علم في علم الأصول ولا عنده علم في ضبط الروايات ومعرفة التعارض ومعرفة ضوابط أئمة الحديث وقواعد الحديث ويقول بحثت المسألة! فهذا ما ينبغي ولا يجوز هذا تعالم ومن قال على الله بدون علم فقد قرن قوله بالشرك وجعل ذنبه مساوياً بالشرك: ﴿وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾ قرن الله القول على الله بدون علم بالشرك فينبغي الحذر من مثل هذه المسائل كذلك لما يأتي شخص معاصر تجده تخرج من كلية وبمجرد أن حصل علماً يسيراً جاء لكي يبحث مسألة في جزء مفرد ويفرد الروايات ويتكلم عليها ويبحث ويسهب هذا ليس بالمنبغي هذه المسائل كانت أئمة العلم يجثون على الركب خوفاً من أن يتقحموا نار الله على بصيرة.

ولذلك تجد الواحد منهم يبحث مسألة يقول ما سبقني إليها أحد نعم لأنها مسألة خائبة يكفيك أنه ما سبقك إليها أحد لأنه لو كان عندك خوف من الله - U- وورع لخفت كما