مسائل الصلاة المشهورة في الأركان والواجبات إلا وحديث أبي حميد- t وأرضاه- يبينها، إلا أن حديث أبي هريرة ورفاعة بن رافع المتقدم والذي يسميه العلماء -رحمهم الله- بحديث المسئ صلاته يعتبر أهم من حديث أبي حميد لأنه فصل الواجب اللازم وحديث أبي حميد اشتمل على ذكر الركن والواجب والمستحب فهو حديث شامل إلا أن حديث أبي هريرة ورفاعة بن رافع-رضي الله عن الجميع- أقوى في الاحتجاج منه في مسائل الأركان كما لايخفى.

وهذا الحديث حديث أبي حميد - t- تقدمت الإشارة إلى جملة من مسائله وأحكامه فقد أشار إلى هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في مواضع مهمة من الصلاة فبين هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - قائماً مكبراً تكبيرة الإحرام وبين هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - راكعاً ورافعاً من الركوع فبين هديه القولي والفعلي فيهما، وبين هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - حال الهوي إلى السجود وأنه كان يكبر ثم كان يعتدل في سجوده -صلوات الله وسلامه عليه- وبين هديه في الاطمئنان بين السجدتين فهذه كلها سنن محفوظة في حديث أبي حميد وقد ذكرنا جملاً من المسائل والأحكام وأشرنا إلى تفصيل المسائل فيما قدمه الإمام -رحمه الله- لأن الإمام الترمذي -رحمه الله برحمته الواسعة وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء وأوفاه-، ترجم لكل موضع من مواضع الصلاة كما تقدم بترجمة مستقلة وذكر فيها هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - وفصلنا في هذه التراجم والأبواب، والحاصل أن هذا الحديث فيه بعض من المسائل يحسن الإشارة إليها:

فأولاً: قوله " إنه كان في عشرة من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم - فيهم أبوقتادة ": وهو الحارث بن ربعي بن بلدمة الأنصاري فارس النبي- صلى الله عليه وسلم - وقد كان من أقرب أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم - حتى إن النبي- صلى الله عليه وسلم - دعا له في غزوة تبوك وذلك أن النبي- صلى الله عليه وسلم - مشى إلى آخر الليل حتى كاد أن يسقط من فوق بعيره -صلوات الله وسلامه عليه- فدعمه أبوقتادة حتى لايسقط من البعير فاستيقظ -عليه الصلاة والسلام- وقال له: ((حرسك الله كما حرستني)) فكانت منقبة من مناقبه- t- الكثيرة، وكذلك كان في هؤلاء العشرة أبوالعباس سهل بن سعد الساعدي - t وأرضاه-فذكر الراوي لهذه الجملة يدل على قوة هذا الحديث لأنه ذكر بمحضر جماعة من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم -.