وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلاَةَ ثُمَّ صَنَعَ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي تَنْقَضِي فِيهَا صَلاَتُهُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكًا ثُمَّ سَلَّمَ.

قَالَ أَبو عِيسَى-رحمه الله-: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ يَعْنِي قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ الْحُلْوَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم - .

قَالَ أَبو عِيسَى-رحمه الله-: زَادَ أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ هَذَا الْحَرْفَ قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا صَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - .

الشرح:

حديث أبي حميد الساعدي- t وأرضاه- حديث أخرجه الشيخان في صحيحيهما وهو حديث اعتمده أئمة الحديث لاشتماله على صفة صلاة النبي- صلى الله عليه وسلم - وقد اعتنى الإمام الحافظ الترمذي -رحمه الله- بذكره في هذا الموضع لأنه ترجم للباب بباب صفة الصلاة أي ماجاء من هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - في وصف الصلاة، وصفة الصلاة إما أن تكون مأخوذة من قول النبي صلى الله عليه وسلم - ، أو تكون مأخوذة من فعله وسمته وهديه -صلوات الله وسلامه عليه- الفعلي، ولذلك قال العلماء -رحمهم الله-: إن فعل النبي- صلى الله عليه وسلم - للصلاة أمام أصحابه-رضي الله عنهم وأرضاهم- يعتبر من بيان المجمل وذلك أن الله- I- ذكر الصلاة مجملة في كتابه المبين فقال- I- : ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ فورد السؤال كيف نقيم الصلاة؟ فبين -صلوات الله وسلامه عليه- كيفية إقامة الصلاة فبين-عليه الصلاة والسلام- الأقوال والأفعال التي ينبغي على المصلي أن يأتي بها لكي يحكم بكونه مقيماً للصلاة وهذا كله يعتبر من بيان المجمل كما ذكرنا والقاعدة في الأصول من حيث الأصل: " أن بيان المجمل الواجب يعتبر واجباً " وقد وقع الاعتماد لهذه القاعدة عند جماهير السلف والخلف –رحمهم الله- حيث احتجوا بفعل النبي- صلى الله عليه وسلم - في العبادات التي بين إجمال القرآن فيها، فحينئذ لاشك أن حديث أبي حميد الساعدي - t وأرضاه- يحتل مكانة مهمة في الاحتجاج في مسائل الخلاف وقل مسألة من