حتى يسأله، ولذلك ربما عملت بعض الأمور تأسياً بسنن ثبتت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - لايعلمها إلا العلماء ولم يطلع عليها إلا الراسخون في العلم -نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزقنا التمسك بالسنة عند فساد الأمة وأن يحيينا عليها وأن يحشرنا في زمرة أهلها -.

وفي هذا الحديث مسألة أخيرة: وهي كون النبي- صلى الله عليه وسلم - يفعل الأمرين كما في حديثنا ينصرف عن اليمين وعن الشمال دليل على التوسعة على الأمة وأنه ينبغي على الإمام أن يعدل بين المقامين أعني اليمين واليسار على القول بالتخيير بينهما.

@ @ @ @ @ الأسئلة @ @ @ @ @

السؤال الأول:

إذا صلى رجل بامرأة كالزوجة ونحوها فهل له أن ينصرف أم يظل مستقبلاً للقبلة؟

الجواب:

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أمابعد:

فالانصراف من الصلاة يستثنى منه موضعان:

الموضع الأول: أن يصلي الرجل مع الرجل.

والموضع الثاني: أن يصلي النساء مع الرجل.

فإذا صلى الرجل مع الرجل فإنه يبقى ووجهه إلى القبلة، وإذا صلى النساء مع الرجل فإنه يبقى الإمام ووجهه إلى القبلة، ومن هنا استثني في الانصراف هذان الموضعان؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - انصرف مع جماعة المسلمين ولم ينصرف في الآحاد والأفراد وفرق بين هذا الانصراف؛ لأن العلة إذا صلى الرجل مع الرجل العلة ألا يعطيه ظهره والرجل مع الرجل بجوار الإمام فالمعنى ليس بموجود، لأن الأصل أن الإمام انصرف من القبلة حتى لا يعطي الناس ظهره ولما كان المأموم مع الإمام بجواره ولم يعطيه ظهره استثني من هذا، وقيل لاينصرف الإمام.

وأما بالنسبة للنساء فإن النبي- صلى الله عليه وسلم - ثبت عنه في الحديث الصحيح أنه كان إذا صلى بالناس بقي فترة ووجهه إلى القبلة ونهى الصحابة أن يقوموا مباشرة حتى يتمكن النساء من الانصراف فدل على أنه لا مصلحة في انصراف الرجل عن المرأة بظاهر هذا الحديث من جهة المعنى، فأشارت السنة معنى إلى أنه ينبغي تمكين النساء من الانصراف فصار الانصراف يتعطل من أجل وجود النساء فكيف إذا لم يوجد إلا النساء؟ وهذه عادة