غزوة تبوك وهم في تخوم الشام: ((إن بالمدينة رجالاً ماسلكتم شعباً ولاقطعتم وادياً إلا كانوا معكم إلا شاركوكم الأجر)) قالوا يارسول الله كيف وهم في المدينة؟ قال: ((حبسهم العذر)) فإذا شغل الإنسان لعذر شرعي فإنه لاينكر عليه، وهنا ننبه الناس على أنه لاينبغي للعوام أن ينكروا على طلاب العلم وأن يبادروا بالإنكار عليهم حتى يسألوا العلماء وكم من أمور أنكرت على أهل العلم وطلاب العلم لهم فيها سنن صحيحة وأصول صحيحة ومع ذلك لايمكن لأحد أن يعلمها إلا إذا سألهم، ولذلك أمر بسؤال أهل العلم إذا رؤي شئ مشكل ففي الأحاديث الصحيحة عن الصحابة -رضوان الله عليهم- أنهم كانوا مع التابعين وكان التابعون-رحمهم الله- إذا رأوا أموراً غريبة من الصحابة لم ينكروا عليهم حتى يسألوهم هل لهم دليل في ذلك أولا دليل لهم، ففي الحديث الصحيح عن أنس بن مالك- t- أنه خرج من الشام إلى البصرة مهاجراً فخرج أنس ومحمد بن سيرين يستقبلونه مع الناس فلقوه بعين التمر - وهو موضع بعيد عن الكوفة - قال فرايناه يصلي على حمار له ووجهه إلى غير القبلة فقالوا له- t وأرضاه- رأيناك تصلي ووجهك إلى هذا الجانب أي إلى غير القبلة فقال- t وأرضاه- " لولا أني رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم - يفعله مافعلته " فكان التابعون -رحمهم الله- لاينكرون، ويقع كثير من الناس في الغيبة ولربما وقعوا في الإثم -والعياذ بالله- ذلك أنهم يرون من أهل العلم وطلاب العلم أموراً لايفهمونها ويستعجلون في إنكارها دون سؤالهم فيقعوا -والعياذ بالله- في الغيبة، ولربما احتقروا أهل العلم وانتقصوهم ويكون مع أهل العلم أصل صحيح أو عذر شرعي يدل على جواز مافعلوه، ومن أكثر مايقع ذلك في السنن فإن بعض الناس يظن أن السنة واجبة لازمة ولربما تركها العالم حتى يتعلم الناس أنها ليست بواجبة فإذا رأى العالم لايفعلها أنكر ذلك في نفسه، ولربما احتقر العالم وهذا كله من الخطأ بل المنبغي سؤال العلماء ومذاكرة أهل العلم حتى تفهم النصوص ويكون الإنسان على بينة وبصيرة والأصل في أهل العلم والفضلاء واتباعهم من الأخيار والصلحاء أن يكونوا حريصين على سنة النبي- صلى الله عليه وسلم - ، والمنبغي على أهل العلم أن يظهروا حرصهم على السنة واتباع رسول الله- صلى الله عليه وسلم - حتى كان بعض العلماء-رحمهم الله- ربما ترك السنة في خاصته فإذا كان مع الناس حرص على تطبيقها والعمل بها خشية أن يعلم الناس الزهد فيها وهذا ليس من النفاق بل إنه عمل صحيح لمقصد شرعي صحيح، ولاينبغي على المسلم أن يبارد بالإنكار على من عنده علم