من مال الصدقة -صلوات الله وسلامه عليه- ثم وزعها -عليه الصلاة والسلام- فأخذ العلماء-رحمهم الله- من هذا الحديث دليلاً على مشروعية القيام مباشرة لمصلحة دينية؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - قام مباشرة بعد السلام لكي يخلص ماكان من الحقوق عليه -صلوات الله وسلامه عليه-، ومن هنا لاينكر على المسلم إذا قام بعد سلام الإمام مباشرة وانصرافه من القبلة إذا قام لمجلس العلم أو قرباً من العالم لثبوت السنة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - في قيامه مباشرة وهذا من الحرص على العلم، وإذا كانت هناك سنة راتبة كصلاة المغرب وقام مباشرة لتحصيل العلم فالعلم أفضل من العبادة كما ورد بالنص الصحيح وفي الحديث الصحيح عن النبي- صلى الله عليه وسلم - مايدل على أنه لاينكر على طلاب العلم إذا قاموا بعد صلاة المغرب للمحاضرات والندوات وأخروا سنة المغرب فلهم أصل من سنة رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ففي الحديث الصحيح عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - من حديث أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها وأرضاها-أن النبي- صلى الله عليه وسلم - دخل عليها بعد صلاة العصر فصلى عندها ركعتين فقالت: " يارسول الله رأيتك تصلي ركعتين لم أرك تصليهما من قبل " فقال -عليه الصلاة والسلام-: ((هما سنة الظهر أتاني وفد عبد قيس فشغلاني عنها آنفاً)) قالوا فاشتغل النبي- صلى الله عليه وسلم - بالعلم والتعليم وترك سنة الظهر إلى مابعد العصر، فرخص بعض علمائنا ومشائخنا-رحمهم الله- في ترك سنة الظهر، وكذلك سنة المغرب وقضائها بعد العشاء إذا اشتغل المسلم بتحصيل العلم الفرض عليه وهو أفضل وأكمل خاصةً وأن هذا يقع من طالب العلم في بعض الأحوال وليس بمستديم في كل يوم فالأمر في ذلك أوسع.

ولأنه إذا اشتغل بالعلم والقرب منه وضبطه وتحصيله نفع الأمم، وأما إذا اشتغل بالسنة كان نفعه قاصراً والقاعدة في الشريعة: " أن المنافع المتعدية مقدمة على المنافع القاصرة " والدليل على صحة هذه القاعدة حديث أبي الدرداء - t وأرضاه- أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: ((من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة)): ((وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر على الكواكب ليلة البدر)) فجعل فضل العلم أعظم من فضل العبادة لأن فضله متعدي.

وأما الدليل الثالث على الرخصة في ترك السنة على هذا الوجه أن النبي- صلى الله عليه وسلم - أثبت للمسلم الأجر إذا شغل عن العبادة للعذر ففي الحديث الصحيح عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه قال للصحابة في