المعهود من سنته -عليه الصلاة والسلام- أنه يفضل اليمين على الشمال رأينا ترجيح حديث أنس بن مالك- t وأرضاه- فالأفضل والأكمل أن يكون أكثر مايكون من الإمام أن ينصرف إلى جهة اليمين وعلى كل حال فالأمر واسع في هذه المسألة إن شاء الله تعالى.

المسألة الثالثة: نبه العلماء-رحمهم الله- على أن السنة للإمام إذا انتهى من الصلاة ومن الأذكار أن يقوم فينصرف ولايبقى جالساً في مكانه لأنه تصدر على الناس ومزية فضل على المصلين شرعت لحاجة يزول بزوالها فلما انتهى من الصلاة وانتهى من أذكارها فإنه يقوم من مصلاه فإن شاء جلس في مكان آخر في المسجد كأن يجلس للسؤال والفتوى وتعليم الناس وإرشادهم وإن شاء انصرف إلى بيته كما فعل رسول الله- صلى الله عليه وسلم - .

وأما أن يدمن الجلوس في مكانه فقد كرهه أهل العلم-رحمهم الله- من السلف والخلف وقالوا إن هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقوم ولايقعد في مكان الصلاة إلا في صلاة الفجر حيث كان بأبي وأمي-صلوات الله وسلامه عليه- يجلس في مصلاه حتى تطلع عليه الشمس ففي الصحيح عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه كان إذا صلى صلاة الصبح جلس في مصلاه وجلس الصحابة حوله وأصبحوا يتكلمون فيما كانوا يفعلونه من أمور الجاهلية فيضحكون مما كانوا يفعلون ويضحك بعضهم بعضاً فيتبسم النبي- صلى الله عليه وسلم - ، وفي الحديث الصحيح أنه كان-عليه الصلاة والسلام- إذا صلى صلاة الفجر سأل أصحابه هل رأى أحد منهم رؤيا -صلوات الله وسلامه وبركاته عليه- والمنبغي على الإمام أن يحرص على التأسي برسول الله- صلى الله عليه وسلم - في الانصراف.

وإذا كانت السنة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقوم من مكان الصلاة بعد انتهاء الأذكار فقد كره العلماء للمسلم أن يقوم بعد الصلاة مباشرة خاصةً إذا كان إماماً لأنه إذا قام بعد الصلاة مباشرة فوت الأذكار ولربما تعلم الناس منه ضياع هذه السنة لكن إذا كان هناك سبب لقيامك مباشرة فلابأس، ومن هذه الأسباب أن توجد حاجة كوجود مريض أو نحو ذلك من الحوائج الدنيوية أو تكون هناك حاجة دينية شرعية.

فأما بالنسبة للقيام للحوائج وعند الضرورة مباشرة فالدليل عليها ماثبت في الحديث الصحيح أن النبي- صلى الله عليه وسلم - صلى بالناس صلاة الفجر ثم قام مسرعاً إلى حجراته بعد السلام مباشرة فانزعج الصحابة-رضوان الله عليهم- فخرج -عليه الصلاة والسلام- بدنانير كان قد تركها في بيته