بن الحويرث - t- في الصحيح: ((وصلوا كما رأيتموني أصلى)) وإذا كانت صلاته -عليه الصلاة والسلام- لم يخرج فيها بغير السلام البتة فواجب على المسلم أن يلتزم هذه السنة وأن لا يخرج من الصلاة إلا بالتسليم وحينئذ يكون ركنا من أركانها فلا توصف الصلاة بكونها صلاة شرعية إلا إذا أتمها المسلم بالتسليم الشرعي.

واستدلوا كذلك بالقياس وهذا القياس الصحيح قالوا فيه إنه يجب على المصلى أن يخرج من حرمة الصلاة بالتسليم وهو تحليلها كما أن التحلل من الحج والعمرة واجب، كأنهم يقولون في قياسهم يا معشر فقهاء الحنفية اختلفنا نحن وأنتم في التسليم في الصلاة هل هو لازم أو غير لازم؟ فنقول إن التسليم من الصلاة يعتبر لازماً كالتحلل من الحج والعمرة وذلك أن كلا منهما عبادة قد دخل المسلم فيها وتلبس بحرماتها، فكما أنكم تقولون إن الحاج والمعتمر لا يخرج من حرمات الحج والعمرة إلا بالتحلل والتحلل لازم في حقه، كذلك نقول من دخل في حرمات الصلاة لا يجوز له أن يخرج منها على الوجه الشرعي المعتبر إلا إذا سلم السلام الشرعي فهذه هي أدلة الجمهور نقلاً وعقلاً.

واستدل الحنفية -رحمهم الله- بحديث عبد الله بن عمرو بن العاص - t وعن أبيه- وهو حديث ضعيف وفيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " إذا قضى الإمام صلاته وتشهد ثم أحدث فقد تمت صلاته وصلاة من وراءه ممن أدرك الصلاة تامة " رواه ابن ماجه وغيره وهو حديث ضعيف قالوا فقد دل على أنه إذا تشهد فقد تمت صلاته ومن هنا قالوا يخرج من صلاته بصنعة والمراد بالخروج بالصنعة بالقول أو الفعل فلا يلزم بقول معين ولا فعل معين وقولهم بصنعة أي باختيار المصلي فخرج ما كان بأمر سماوي خارج عن حوله وقوته.

والذي يترجح في نظري والعلم عند الله هو القول بأن التسليم ركن من أركان الصلاة وذلك لثبوت السنة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قولاً وفعلاً.

وأما ما استدل به فقهاء الحنفية-رحمهم الله- من حديث عبد الله - t وعن أبيه- فإنه حديث ضعيف كما قدمنا ولا يمكن أن تعارض به الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

المسألة الثانية: إذا كان التسليم ركناً من أركان الصلاة فهل يسلم تسليمة واحدة أو تسليمتين؟