يخرج عن هذه الحرمة إلا بوجه شرعي وهذا الوجه الشرعي هو السلام الوارد في هديه وسنته-عليه الصلاة والسلام-، ومن هنا يكون قوله: ((وتحليلها التسليم)) المراد بقوله ((التسليم)) " أل " فيه للعهد أي التسليم المعهود شرعاً فقد صح عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه كان إذا سلم في الصلاة يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ومن هنا أجمع العلماء -رحمهم الله- على أن أتم السلام وأكمله الوارد عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أن يقول المسلم في صلاته السلام عليكم ورحمة الله "، وقال بعض العلماء: بزيادة البركة كما ورد في بعض الروايات عن اليمين ثم يقول عن اليسار السلام عليكم ورحمة الله " فهذا التسليم هو المعهود في الشرع، ويجوز أن يقتصر على قوله السلام عليكم وذلك لثبوت النص عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

والتسليم في الصلاة فيه مسائل عند العلماء -رحمهم الله -:

المسألة الأولى: هل التسليم من الصلاة ركن أو ليس بركن؟

قولان للعلماء-رحمهم الله-:

فذهب جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية وأهل الحديث -رحمة الله على الجميع- إلى أن التسليم من الصلاة لازم وركن.

وقال الحنفية-رحمهم الله-: إن التسليم من الصلاة ليس بركن فيها.

واستدل جمهور العلماء -رحمهم الله- بالسنة قولاً وفعلاً:

أما السنة القولية فحديث علي بن أبي طالب - t وأرضاه- المتقدم وفيه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم)) ووجه الدلالة من هذا الحديث الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل التسليم في مقابل التحريم فهو الخروج، والتحريم الدخول فإذا كان الدخول لازماَ فالخروج لازم، ولذلك نبه-عليه الصلاة والسلام- على لزوم التسليم بجعله في مقابل التحريم خاصة وأنه وَصَفَ من كبر تكبيرة الدخول بكونه محرماً والمحرم لا شك أنه ينبغي عليه أن يراعي الحرمة حتى يأذن له الشرع بأن يخرج من حدودها وحينئذ يتلبس بما يخالفها من المباحات التي كانت محظورة عليه.

وأما الدليل الثاني: من فعله- عليه الصلاة والسلام- فقد صح عن النبي- صلى الله عليه وسلم - في الأحاديث الصحيحة أنه ما كان يخرج من صلاته إلا بالتسليم، وقد جاءت بذلك أحاديث صحيحة كثيرة مشهورة معروفة وقد صح عنه-عليه الصلاة والسلام- أنه قال كما في حديث مالك