وإنما يرون تحريكها يميناً وشمالاً وهذا القول ضعيف فإما أن يحركها بالرفع والخفض وإما أن يقتصر على الاشارة تأسياً بالخبر الذي أثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أشار بها ولو قال قائل إن قوله في الحديث يدعو بها يدل على التحريك فجوابه إن هذا القول غير صحيح لأن المسلم إذا أشار بأصبعه وأبقاها كما هي حال دعائه فإنه قد دعا بالأصبع، ولذلك قال بعض العلماء -رحمهم الله-: يدعو بها تدل على بقاء الأصبع دون تحريك لأنه قال يدعو بها فينبغي أن تبقى مرسلة حال الدعاء دون تحريك، فلو حركها فإنه في فتراته ستكون الأصبع منخفضة وحينئذ لا يصدق عليه أنه قد دعا بأصبعه، ولكن إذا رفع الاصبع وأبقاها مرفوعة واستمر في رفعها أثناء دعائه تاماً كاملاً صدق عليه مادلت عليه الأحاديث الصحيحة أنه دعا بأصبعه وهذا القول لا شك في قوته من هذا الوجه، ولذلك يقال بأن السنة أن يشير بأصبعه وأن يبقيها مرسلة كما ذكرنا وإن خفضها فإنه قول لبعض العلماء وأئمة العلم -رحمة الله عليهم أجمعين -.
وفي هذا الحديث دليل على أن اليد اليسرى تكون على الركبة اليسرى وتكون كذلك على فخذه الأيسر لورود الحديث الآخرالذي بيناه في رواية أبي حميد وكذلك رواية وائل بن حجر-رضي الله عن الجميع- فلا بأس على المسلم ولا حرج أن يبسط يده وكفه اليسري على فخذه، أو يجعل كفه اليسرى على ركبته اليسرى كل ذلك وارد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وتحتمله النصوص ولكن لا يشير بأصبعه ولا يسن له كذلك أن يعقد بيده اليسرى ولايسن له أن يحلق بأصابعها ولا أن يقبض أصابع يده اليسرى؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - بسطها وقد صرح بذلك حديثنا فدل دلالةً واضحةً على أن التحليق والقبض والعقد إنما هو في اليمين دون اليسار.
قال المصنف-رحمه الله-: بَاب مَا جَاءَ فِي التَّسْلِيمِ فِي الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.
قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمَّارٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.