الله لم يهده فلا مهدي إلا من هداه قالوا: إن الهداية في قوله: ﴿الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾ حتى الرضيع الصبي يلتقم ثدي أمه ويعرف كيف يمتصّ اللبن ما علم إلاّ لأن الله علمه وما دل إلاّ لأن الله دلَّه - I- ، فلذلك لا أكمل من هداية الله- I- هداية في كل شئ حتى لو رفع الكتاب طريقة رفع الكتاب ووضع الكتاب قيامك قعودك هداك ربك فاحمد الله على هدايته هذه الهداية العامة الكاملة فقال- صلى الله عليه وسلم -:(( واهدني)) فالأول من دعاء الدين: ((اغفرلي ارحمني اجبرني)) شاملة لكسر الدين والدنيا ((اهدني)) هداية الدين والدنيا ((وارزقني)) وهذا غالباً ما يكون للدنيا فابتدأ بالدين وختم بالدنيا هذا إذا كان الأمر توقيفياً على هذا الترتيب ففيه هذه المناسبة.

أما الحكمة فلا يعلمها إلا الله العليم الحكيم سبحانك لاعلم لنا إلا ماعملّتنا إنك أنت العليم الحكيم، الملائكة مع علو شأنهم ودرجتهم يسبحون الليل والنهار لا يسأمون ولايفترون إذا اغتر الإنسان وأصابه العجب في حسنه أو في ذكره فليتذكر الملائكة التي تسبح الليل والنهار لايفترون أين تسبيحنا من تسبيحهم؟ فهؤلاء القانتون العابدون الخاشعون بين يدي ربهم يقول - صلى الله عليه وسلم - :(( أَطَّتِ السماء وحُقَّ لها أن تئط مافيها من موضع قدم إلا وفيها مَلَكٌ ساجد لله - I-)) هؤلاء لما قال لهم: ﴿أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاَء﴾ (1) ﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾، وقفوا أمام عظمته- Y- فلاشك أن الإنسان دائماً يقف عند الحدود: ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً﴾ ويحاول دائماً المسلم التسليم فعليه دائماً التسليم بالسنة وماورد في الكتاب والسنة فما على الله إلا الأمر وماعلى الرسول إلا البلاغ وماعلينا إلا الرضا والتسليم، والله تعالى أعلم.

السؤال الثاني:

ما حكم تغيير النية في الصلاة كأن ينوي بالفرض نفلاً أو العكس؟

الجواب:

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:

النية شرط في صحة الصلاة فالفريضة لا تصح إلا بنية وتكون النية مصاحبة للتكبير ومقارنة لتكبيرة الإحرام على الحد المجزئ إن سبق تكبيرة الإحرام بشيء يسير ولا فاصل مؤثر فهي