الله له أن يجبر كسره فلن تستطيع أن تجد أحداً يجبركسره فليس له من دون الله ولي ولانصير -نسأل الله السلامة والعافية-.

فيحتاج الإنسان إلى جبر الكسر بعد المغفرة وهذا من أعظم ما يكون من فضل الله - I- أن الإنسان يبدل الله إساءته إحساناً فهو يكون على معصية وذنوب فيستغفر ربه فيغفر الله له الذنب ثم يجبر له الكسر فيجعل سيئاته حسنات: ﴿فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾، ولذلك ليس هناك أغيض على عدو الله إبليس من مغفرة الله للآدمي أوللمستغفر ورفعه - I- لدرجته تنظر إلى أحوال الشياطين مع الناس دائماً ربما يكون الإنسان صالحاً فيستدرجه الشيطان لذنب فإذا استدرجه لذنب جاءه وقال له لن يغفر الله لك الذنب لأنك أنت لست كغيرك غيرك غير صالحٍ وفاسدٌ وفاسق لأنك أنت صالح وأنت مطيع وأنت كذا وأنت كذا فالذنب منك ليس كغيرك (فيُخذّ له) عدو الله من التوبة ويجعل بينه وبين الله - I- حواجز وموانع: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ﴾ فهو يعد بالفقر حتى من رحمة- U- لأنه يعلم أنه إذا استغفر و أراد الله أن يجبر كسره أعاده إلى منزلة أحسن من منزلته لأن السيئة تنقلب إلى حسنة وهذا فضل عظيم من الله- I- لكن هذا ما يكون إلا بفضله - I- ثم بالأخذ بالأسباب وهو الندم الشديد فإذا أذنب العبد الذنب وندم ندماً شديداً من قرارة قلبه أحب الله هذا الندم وأحب الله هذه التوبة وأحب هذه الإنابة فغفر الذنب ورفع الدرجة للعبد فيجبر له الكسر.

قال ((اجبرني واهدني)): الهداية طبعاً هنا عامة لأن الهداية تكون هداية في الدين وهداية في الدنيا، ولذلك قال -تعالى-: ﴿الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾ (3) فهو الهادي- I- لامهدي إلا من هداه، ولذلك تجد الإنسان ولو كان قمة في الذكاء لايستطيع أن يهتدي لمصلحته إلا أن يهديه ربه- I- فتجد الإنسان بهداية الله - U- يستطيع أن يقوّم أمورحياته فإذا أراد الله أن يبين له فضله جاء يوم من الأيام فَخَتَل عليه نظام الحياة حتى يتذكر من الذي كان يدبره ويصرف له شأنه-سبحانه-فيقول الحمدلله فتجده كل يوم يرتب أمره لمصلحة من مصالحه في نفسه أو أهله أو ولده أو في الجميع ثم ذلك اليوم يصاب بالذهول والغفلة مع أنه اعتاد على ذلك أياماً أو أسابيع أو شهوراً ولربما سنين ولربما عشرات السنين لم يَسْهُ يوماً عن هذا الشيء وإذا به في ذلك اليوم يسهو فيتذكر نعمة الله- I- لأن