فيستغفر من قرارة قلبه ويندم ندماً شديداً، فهذا يرفع الله درجته بما يكون من الخطأ لأنه تواب وصادق العزيمة في التوبة والرجوع إلى الله، لكن ينزل إلى درجة أقل-والعياذ بالله- دون ذلك فيصبح يستغفر إذا وقع في الكبيرة ولا يستغفر إذا وقع في الصغيرة، فهو ينظر إلى النساء ويستمتع بالنظر إليهن-والعياذبالله- فلايجد أي أثر في قلبه لايمكن لأن الله أطفأ نور الإيمان في قلبه في هذه المرتبة ونزل إلى دركة -والعياذ بالله- لايستطيع معها أن ينكر ذلك الشئ، إنما ينكر إذا وقع في الزنا فإذا وقع في الزنا تاب واستغفر وأناب إلى ربه فعليه ذنوب الصغائر من مقدمات الحرام ولكنه يتوب إلى الله- U- مما يقع من الكبائر فهذا درجة دون الذي قبله.

ثم تأتي الدرجة السحيقة-والعياذ بالله- فيصبح مختوماً على قلبه -نسأل الله السلامة والعافية- كما أخبر - صلى الله عليه وسلم - :(( كالكوزِ مُجَخِّياً لايعرف معروفاً ولاينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه)) حتى إن الذي ينكره الطاعات والخيرات فتأتي وتجده في المجلس يسب الصالحين ويستهزئ بالملتزمين يقول هذا قصر ثوبه وهذا أطلق لحيته ويرى بأم عينه ولده كاشفاً عن فخذيه عارياً متهتكاً منتهكاً لحدود الله ولاينكر شيئاً من ذلك؛ لأن قلبه قد ختم عليه: ((كالكوزِ مُجَخِّياً لايعرف معروفاً ولاينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه)) فهذه الفتنة-والعياذ بالله- الدهماء العمياء الصماء التي-والعياذبالله- يصل فيها إلى السحيق فلا يعرف من الإسلام إلا اسمه ولايعرف من الدين إلا رسمه مع الأهواء كما أخبر- صلى الله عليه وسلم - عن هؤلاء أتباع كل زاعق وناعق حتى يرد-والعياذبالله- على ربه مختوماً على قلبه-نسأل الله السلامة والعافية-: ﴿وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ فلما أَطْلع اللهُ- Y- علام الغيوب نبيه-عليه الصلاة والسلام- على هذا الغيب فكشف له الفتن ماظهر منها ومابطن فزع إلى الله - Y- وسأل أمته أن يضرعوا إلى الله لأنه لاينجي من الفتنة إلا الله وحده، ومن أعظم الأمور التي توقع الإنسان في الفتنة عدة أشياء:

منها الغرور: فالذي يغتر بطاعته ويغتر بالتزامه ويغتر بهدايته لابد أن يفتن حتى ولو كان في قلبه، يأتي ويجلس في المحاضرة أو في الدرس أو في الخطبة يوم الجمعه فيحتقر الخطيب أو يحتقر الإمام وهو في قراءته أو في صلاته هذه من الفتن ينكر الإنسان كل شئ لايرضي الله-