إنما نتكلم عن الاستهتار والاستخفاف أياً كان هذا الاستخفاف وممن كان؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - أخبر عن الفتن عموماً ونصوص الكتاب والسنة في هذا واضحة جليلة.

والأمر الثاني تكون الفتن في الجوارح: فنتة النظر يبدأ أول مايبدأ بأن النظرة شئ سهل وأنه شئ هين فينظر إلى عورة بسيطة من العورات، يستخف بالنظر إلى النساء وهن محجبات فينظر إليهن ثم لايستغفر الله ولو استغفر الله لوجده تواباً رحيماً، ولغفر له ذنبه ومحا خطيئته وصقطت من قلبه ولكن الفتنة لأنه إذا فتن سيمسك هذا الطريق فلن ينجو منه إلا أن يرحمه الله برحمته، وإذا أردت أن ترى المفتون فتراه على خطأ وعلى خلل ويختلق لنفسه مائة عذر وكأنه على السبيل والجادة لأن الله- U- جعل طريقه على الزيغ والظلال -نسأل الله السلامة والعافية-: ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ يبدأ بفتنة النظر فيستخف بالنظر إلى المرأة وهي محجبة، ثم بعد ذلك يدخل في تفاصيل المرأة ثم يدخل في الحكم على هذه حجابها أكمل وهذه أجمل، ثم بعد ذلك يستخف بالنظر إلى يد المرأة إلى قدم المرأة، ثم يسترسل حتى يرى المرأة يرى وجهها فلا يبالي إذا رأى امرأة مكشوفة الوجه أن ينظر إلى وجهها وهو أو يستمتع بالنظر إليها، فإذا به قد ألف-والعياذ بالله- هذا النظر وإذا به يسترسل إلى النظر حتى للأشياء الممنوعة فيتحسس ويتجسس على جيرانه وعلى أقاربه ولربما أقاربه من بنات عمه وبنات خاله فيتحرى النظر إليهن والتتبع لعوراتهن لأنه فتن فتنة النظرة، ثم لايزال يهوى-والعياذ بالله- فنظرة تهوي إلى دركة ثم دركة دركة حتى يصبح شهوانياً يستمتع بالنظر إلى المرأة عارية فلا ينكر قلبه شيئاً من ذلك-نسأل الله السلامة والعافية- ففي الأول كان إذا نظر إلى امرأة وهي محجبة حجب نظره، ولربما استغفر وكانت النظرة الأولى التي غفرها الله له: ((ياعلي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وعليك الثانية)) فالفتن على مراتب.

ثم أيضاً تأتي فتنة المشي يمشي في معصية الله- U- فيمشي بالتفريق بين الناس ويمشي بنقل الحديث ويمشي إلى الحرام ويمشي إلى الزنا ويمشي إلى المحرمات والشهوات فهذا كله من فتن الجوارح.

ولاشك أن المفتون-والعياذبالله- تتفاوت درجاته هناك المفتون الذي هو في بداية الفتنة فإذا أصابته الفتنة تجده يتأثر ويتألم ويستغفر ويتوب إلى الله - I- فهذا مفتتن تواب، والله- U- يحب التوابين فإذا فتن وأصبح كلما فتن ووقع في حرمة يتوب إلى رشده ويرجع إلى ربه