يفتن الإنسان الفتنة الظاهرة منها مايكون في اللسان، ومنها مايكون من الجوارح والأركان، فتنة اللسان حيث يكون الإنسان على صلاح واستقامة ثم -والعياذ بالله- تصيبه فتنة الكذب فيصبح كذاباً ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً، يبدأ الشيطان بالتوريات ثم يستدرجه قليلاً قليلاً حتى يبدأ يكذب ويستخف بالكذب حتى يحلف بالله-والعياذبالله- على الأمر وهو يعلم أنه من الكاذبين؛ لأن المعصية تجر إلى المعصية والشيطان يجر إلى المعاصي بالخطوات، ولذلك قال -تعالى-: ﴿وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾.

كذلك من فتن اللسان الغيبة يبدأ أول مايبدأ أنه ناصحٌ لله ورسوله فيلمز عالماً أو يتكلم في إمام أو يستهزئ بالصالحين يغتابهم فيختم الله على قلبه-نسأل الله السلامة والعافية- فيصبح جريئاً علىلغيبة لايبالي أن يغتاب حتى والديه-والعياذبالله- فيذكر صفات والديه متهتكاً مستهتراً مستخفاً ولايبالي بذلك وهذا من أبلغ العقوق-نسأل الله السلامة والعافية-.

كذلك أيضاً يبتلى بفتنة في لسانه بالنميمة: فيبدأ أول مايبدأ بالنصيحة فينقل للعالم وينقل لإمام المسجد ومن إمام المسجد إلى إمام آخر، ومن شيخ إلى شيخ ومن طالب علم إلى طالب علم حتى يكتب عند الله نماماً ويكون -والعياذبالله- ممن كُتب عليه عذاب القبر فيعذب في القبر بما أفسد بين المؤمنين والمؤمنات، النميمة فتنة من فتن اللسان ثم قس على ذلك بقية الأمور.

من الفتن السب والشتم واللعن: فتجده يبدأ بسب الكفار ثم يستدرجه وإن كان لاشك أنه مثاب على سبهم ولعنهم لكنه يستدرج بعد ذلك إلى إدخال الشكوك في المسلمين، فيبدأ يبدع ثم بعد البدعة يبدأ يتكلم ويسب ويشتم حتى لربما ذكر العالم الصالح الدَيِّنَ التقيّ الوَرِع فاتهّمه حتى في عقيدته وفي منهجه وفي فكره فأضله وهو من المهتدين، وكأن مفاتيح الجنة بيده-نسأل الله السلامة والعافية- لأنه مفتون، ثم يرى أنه على حق ويرى أنه على سنة ويرى أنه على طاعة وأنه على خير: ﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً﴾ هكذا الفتن، الذي يريد صراط الله فهو واضح ومنهجه بَيّنَ فلا يمنع هذا أن تتكلم فيمن يستحق أن يتكلم فيه تعلم عن أخيك خطأ وتريد أن تبين خطأه تذهب إليه وتنصحه وتتأكد من قوله وتنصحه في الله وتبين له هذا الخطأ هذا أمر آخر لانتكلم فيه.