الوجه الأولى في التورك: أن تجعل القدم اليسرى قريبة من الركبة في الرجل اليمنى وحينئذ يكون منتصف القدم بمثابة البطن أو رأس الساق عند الركبة

الصفة الثانية فيها في نفس الصفة الأولى: أن تؤخر قليلاً حتى تكون قريباً من القدم، هذه الصفة صفة التورك المشهورة وحينئذ تكون الإلية اليسرى أكثر إفضاءً إلى الأرض من الإلية اليمنى هذا التورك على الوجه الأول مشتمل على الصفتين.

الوجه الثاني من التورك: أن تدخل أطراف القدم اليسرى بين الساق وبين الفخذ فتكون بين الساق والفخذ بدل كونها تحت الساق فترفعها وتضعها بين الساق والفخذ وهذا وجه يختاره بعض العلماء-رحمهم الله- وأشار إليه غير واحد من الشراح وهو غير مشهور بل المشهور الأول، وهذه الصفة الثانية صعبة ولا يتمكن الإنسان من فعلها غالباً إلا إذا كان هناك فسحة مثل أن يكون إماماً وليس بجواره أحد أو يصلي منفرداً يتمكن منها؛ لأنها تحتاج إلى شئ من السعة في المكان وهي شاقة فيها صعوبة، ولذلك المشهور الصفة الأولى بالوجهين:

الوجه الأول: أن تجعل القدم اليسرى قريبةً من الركبة اليمنى عند أوائل الساق أو تؤخرها قليلاً.

والصفة الثانية: أن تؤخرها إلى آخر أو قريباً من مفصل الساق مع القدم.

هذا بالنسبة لصفة التورك، وثابت عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أنه تورك في صلاته وفيه وجهان للعلماء:

من أهل العلم من يقول: التورك مشروع في الصلاة مطلقاً سواءً كنت في الركعة الأولى أو كنت في الركعة الثانية أو كنت بين السجدتين؛ لأن الصحابي صح عنه أنه أسند إلى النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه تورك في الصلاة وأنه كان يتورك في صلاته فنبقي هذا المطلق على إطلاقه، هذا الوجه يختاره طائفة من العلماء ومنهم مذهب المالكية-رحمهم الله-وغير واحد من أهل العلم من المتقدمين يختارون أنه يتورك متى شاء.

القول الثاني: أن التورك سنة في الصلاة ولكن يكون في الصلاة الثلاثية والرباعية و لا يكون في الثنائية ولافي الوتر وهذا الوجه يقويه حديث أبي حميد الساعدي- t- أن النبي- صلى الله عليه وسلم - إنما كان يفترش في الثنائية، ولذلك اختار هؤلاء التفصيل: