فاختلاف العلماء - رحمهم الله- في قول الصحابي من السنة؟ هل يعني سنة النبي- صلى الله عليه وسلم - فيكون حجة أو يعني سنة الخلفاء الراشدين أوسنة معروفة عند الصحابة؟ والصحيح أن قوله من السنة أو هي السنة أنه مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والصحابة-رضوان الله عليهم- أعلم بهدي النبي- صلى الله عليه وسلم - فما ذكروا أنه السنة فالمراد به سنة النبي- صلى الله عليه وسلم - ، وعلى ذلك فإذا قال الصحابي من السنة أو هي السنة وهذه سنة أو قال أمرنا أو نهينا أو أمر رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أو نهى كل ذلك يعتبر مرفوعاً إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وآخذ حكم سنته وهديه -صلوات الله وسلامه عليه-.

طبعاً هناك أدلة ذكرها العلماء:

أولاً: أن الصحابة-رضوان الله عليهم- لايقولون من السنة عند الإطلاق إلا عند الاحتجاج والخلاف، والمحتج به عند الخلاف وعند الإنكار وعند التعجب وعند الاستغراب إنما هو سنة النبي- صلى الله عليه وسلم - على الأصل.

ثانياً: أنه إذا قلنا إن لفظ السنة يتردد بين النبي- صلى الله عليه وسلم - والخلفاء الراشدين فإن سكوت الصحابي عن التقييد يقتضي أقوى السنتين؛ لأنه لو كان المراد به الأضعف لقال سنة أبي بكر أو سنة عمر أو سنة سنها الخلفاء أو سنة سنها أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ، فكونه يقول هي السنة أو هي من السنة فـ (ال) تقتضي سنة مقصودةً معروفةً معهودة فتكون (أل) للعهد أي السنة المعهودة التي يحتج بها وهي سنة النبي- صلى الله عليه وسلم - .

ثالثاً: أن الغالب أن هذا اللفظ كثيراً ما يأتي في أحاديث الصحابة الذين عُرفوا بالفقه والعلم كأئمة الفتوى كابن مسعود- t- وأنس بن مالك - t- وابن عباس -رضي الله عنهما-، فهؤلاء لاشك أنهم أعلم بهدي رسول الله- صلى الله عليه وسلم - وأعلم بأفعاله وأقواله وما يكون من أمره وشأنه - صلوات الله وسلامه عليه -، ولذلك يعتبر قول الصحابي من السنة حجة ودليلاً يأخذ حكم المرفوع، والله تعالى أعلم.

السؤال الثاني:

أشكل على كثير من الإخوة أمر وهو هل هناك فرق بين التورك والإقعاء، وهل التورك في الصلاة الرباعية في الركعة الثانية جائز أم ماذا؟

الجواب:

التورك له صفتان، وبعض العلماء يجعل الصفة الأولى منهما منقسمة على وجهين: