واختلف العلماء-رحمهم الله- في هذا الإقعاء؟
فاختار الإمام أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي-رحمه الله- أنه سنة وأنه يستحب للمصلي إذا صلى أن يطبقها في بعض الأحيان في هذا الموضع بين السجدتين.
وقال جمهور العلماء-رحمهم الله-: بالمنع من هذه الصفة التي وردت عن ابن عباس-رضي الله عنهما- وهي الصفة الثانية من الإقعاء أن تنصب القدمين وتجعل الإليتين على العقبين فقالوا: يكره له أن يفعل ذلك.
والصحيح ماذهب إليه الإمام الشافعي-رحمه الله- لأن السنة واضحةُ الدلالةِ في كون ذلك ثابتاً عن النبي- صلى الله عليه وسلم - ومن هديه، ولذلك كان غير ابن عباس كعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير-رضي الله عن الجميع- يفعله ولما سئل الإمام أحمد-رحمه الله- عن هذه المسألة وهي نصب القدمين ووضع الإليتين على العقبين بين السجدتين هل يفعلهما المصلي أو لا .. ؟؟
فقال:" لا أفعل ذلك ولا أعيب على من فعل فقد فعله العبادلة " يعني عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير -رضي الله عن الجميع- فلا شك أن السنة في ثبوت هذا الهدي عن النبي- صلى الله عليه وسلم - وأنه لابأس على المسلم أن يفعل ذلك ولو في بعض الأحيان وأنه لايعتبر مكروها كما ذكر الجمهور وليس هناك دليل قوي يعارض حديث ابن عباس-رضي الله عنهما- لأن أحاديث الإقعاء التي نهت إنما نهت عن إقعاء آخر غير هذا الإقعاء وحينئذ يكون حديث ابن عباس مشتملاً على سنة مخالفة للإقعاء المنهي عنه وقد تقدم بيان ذلك وتوضيحه كما ذكرنا عن أئمة اللغة-رحمهم الله- وغيرهم.
@ @ @ @ @ الأسئلة @ @ @ @ @
السؤال الأول:
في قول ابن عباس-رضي الله عنهما-:" هي السنة " هل هذه العبارة لها حكم الرفع؟
الجواب:
بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خير خلق الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أمابعد: