فقد شرع المصنف-رحمه الله- في هذا الباب ببيان الركن السادس من أركان الصلاة وهو الجلوس بين السجدتين حيث شرع في بيان ماورد عن النبي- صلى الله عليه وسلم - في هذا الموضع، وقد جاءت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - جملة من الأحاديث منها مايتعلق بالأقوال ومنها مايتعلق بالأفعال في صفة جلوسه - صلوات الله وسلامه عليه- بين السجدتين.

وقد اعتنى العلماء-رحمهم الله- ببيان الأحكام والمسائل المتعلقة بهذا الركن ومن لازم بيانها أن يعتني المصنف-رحمه الله- بإيراد ماورد من النهي عن بعض الصفات التي لايجوز للمصلي أن يكون عليها حال الجلوس بين السجدتين ومن أشهر ذلك الإقعاء.

والإقعاء له صفتان عند العلماء-رحمهم الله-:

أما الصفة الأولى: فهي أن ينصب الفخذين والساقين فيكون الفخذان والساقان منتصبين ثم بعد ذلك يلصق إليتيه بالأرض ويضع يديه على الأرض كالحال في الكلب إذا جلس وهذه الصفة يشترك فيها الكلب مع القرد، ولذلك ورد عن النبي- صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة - t وأرضاه-:"ثلاث نهاني النبي- صلى الله عليه وسلم - عنها عن نقرة الديك وعن إقعاء كإقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب " رواه الإمام أحمد في مسنده وحسن إسناده غير واحد من العلماء.

فقوله:" عن إقعاء كإقعاء الكلب " ورد في بعض الروايات: "وعن إقعاء كإقعاء القرد " فهذه الصفة المذمومة لا يجوز للمسلم أن يفعلها أثناء الصلاة وقد أجمع العلماء-رحمهم الله- أن الإقعاء على هذه الصفة وهي الصفة التي ذكرها أئمة اللغة كما ذكر ذلك ابن القطاع في كتاب الأفعال حيث بيّن أن إقعاء الكلب يكون بنصب الساقين ووضع اليدين على الأرض وإلصاق الإليتين بها، وهذا الإقعاء اتفق العلماء-رحمهم الله- على كراهيته في الصلاة، وقال طائفة من العلماء-رحمهم الله-: إنه محرم وهو قول في مذهب المالكية واختاره طائفة من أئمة الحديث والشراح وأهل الظاهر-رحمة الله على الجميع- يقولون: لا يجوز للمسلم أن يقعي على هذه الصفة سواء وقع الإقعاء منه بين السجدتين أو كان إقعاؤه حال الجلوس للتشهد لا يجوز له أن يفعل ذلك في جميع الصلاة.

وجمهور العلماء-رحمهم الله-: على أنه مكروه وليس بمحرم.

والصحيح: أنه إلى التحريم أقرب.