فيدعو بعد جمرته الأولى وجمرته الثانية كما ورد عن النبي- صلى الله عليه وسلم - في دعائه بعد كل جمرة بعدها رمي فهذا كله يقولون لأن الجمرة التي لارمي بعدها ينتهي فيها الرمي لأن الجمرة الأولى والثانية مازال مؤدياً لفرض الله وحق الله - U-، فمن هنا كان الدعاء عند ختم الصلاة أو قبل الت سليم من الصلاة في الفريضة والنافلة من مظانّ الإجابة، ومن هنا استحب بعض العلماء في صلاة الاستخارة أن يكون الدعاء قبل السلام لابعد السلام لأنه أرجا وأبلغ وأقرب إن شاء الله للاستجابة فيدعو قبل سلامه وإن دعا بعد السلام فله وجه من السنة والأول أفضل وأولى، والله تعالى أعلم.

السؤال الثالث:

في سجود التلاوة هل يلزم الساجد التكبير عند السجود وعند الرفع؟

الجواب:

في سجود التلاوة يكبر الساجد عند هويه وعند رفعه وهذا هو المحفوظ عن النبي- صلى الله عليه وسلم - كما في حديث أبي داود أنه لما قرأ آية السجود في الصلاة كبر لسجوده وكبر لرفعه من السجود واختلف العلماء-رحمهم الله- في هذه المسألة في موضع وهو إذا أراد أن يرفع من السجود وهو داخل الصلاة هل يكبر أو لايكبر؟ فبعض العلماء يرى أنه يكبر للهوي ويكبر للرفع كما لو قرأ الإمام السجدة في صلاة الفجر في يوم الجمعة فيقولون يكبر للهوي ويكبر للرفع، وقال بعض العلماء: يكبر للهوي وأما في الرفع فإنه يقرأ وينتبه المأموم ويقوم ولايكبر للرفع والصحيح أنه يكبر للهوي والرفع لأن السنة في ذلك محفوظة كما في حديث أبي داود في تكبيره-صلوات الله وسلامه عليه- في سجوده وعند رفعه من السجود، والله تعالى أعلم.

السؤال الرابع:

هل يوم الجمعة يصلى بالسجدة في الركعتين وذلك بسبب التخفيف على الناس؟

الجواب:

السنة عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه قرأ (السجدة) و (هل أتى) في الركعتين من صلاة الصبح وينبغي للإمام أن يتعاهد هذه السنة وأن يكون وسطاً بين الإفراط والتفريط فالمداومة الشديدة بحيث كلما صلى في يوم الجمعة يصلي بالسجدة وهل أتى هذه كرهها طائفة من السلف والأئمة قالوا لأنها تشعر الناس بأن هذا كشئ مفروض وكأن صلاة الفجر يوم الجمعة لابد فيها من