العلماء: ماقارب الشئ أخذ حكمه وهو قريب من اللحية فلا يجوز مس هذا الموضع وهذا هو الأحوط والأشبه والأليق والأعظم أجراً للإنسان، والله تعالى أعلم.

وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبيه وآله وصحبه أجمعين

قال المصنف-رحمه الله-: بَاب مَا جَاءَ فِي الاِعْتِدَالِ فِي السُّجُودِ

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ وَلاَ يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ)).

قَالَ-رحمه الله-: وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ وَأَنَسٍ وَالْبَرَاءِ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَعَائِشَةَ.

قَالَ أَبو عِيسَى-رحمه الله-: حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الاعْتِدَالَ فِي السُّجُودِ وَيَكْرَهُونَ الافْتِرَاشَ كَافْتِرَاشِ السَّبُعِ.

الشرح:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أمابعد:

فقد ترجم الإمام الحافظ الترمذي- رحمه الله - بهذه الترجمة لهذا الباب السادس من أبواب السجود وقد أشار في هذه الترجمة إلى سنة من سنن النبي- صلى الله عليه وسلم - حال السجود وهذه السنة تعرف بسنة الاعتدال في السجود والشئ العدل هوالوسط في الأشياء الذي لا إفراط فيه ولاتفريط، وقد كان من هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - إذا سجد أن لايقبض ذراعيه ولايفرشهما - صلوات الله وسلامه عليه - وفسر بعض العلماء - رحمهم الله - الاعتدال بكون الساجد يرفع عجيزتيه-أعني إليتيه-وحينئذ يكون أسفل الإنسان أعلاه وهذا التفسير هو الذي أشار إليه الإمام الحافظ ابن دقيق العيد كما أشار إليه الإمام الحافظ ابن الملقّن-رحمة الله على الجميع -، وبناءً على ذلك يكون في الاعتدال أمران:

الأمر الأول: إذا سجد الإنسان أن يرفع ذراعيه من الأرض ولايبسطهما على الأرض كما يبسط الكلب ذراعيه.

وأما الأمر الثاني: فهو أن يرفع عجيزتيه -أعني إليتيه-، وعلى ذلك لو سجد الإنسان فاستوت عجيزته أو إليته مع رأسه كما هو الحال في الكلب إذا قعد على الأرض فإنه لايصح سجوده عند طائفة من العلماء -رحمهم الله- وهذا بخلاف الركوع فإن الركوع يسوي الإنسان