المكان قليلاً وهذا هو المعتمد عند طائفة من شرَّاح الحديث -رحمة الله على الجميع- وبناءً على ذلك تكون سنته الخَلْقية-صلوات الله وسلامه عليه- بياض إبطيه وأن هذا البياض يكون أعفر لمكان نتف الشعر القليل الموجود فقد كان-عليه الصلاة والسلام- قليل الشعر ويظهر والعلم عند الله معنى آخر حيث قال بعض مشائخنا -رحمه الله برحمته الواسعة- يحتمل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما كان في حجة الوداع قد ترك الشعر لأنه يحظر على الحاج أن يمس الشعر كما هو معلوم وقد كان بين إحرامه بالمدينة ويوم عرفة أيام وحينئذ ينبت الشعر القليل فيعفر المكان فينطبق حينئذ ماذكره أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم - على هذا من أنه أبيض الإبطين حيث كان ينتف شعر إبطيه القليل الموجود ولكنه في حجة الوداع ترك لمكان النسك-صلوات الله وسلامه عليه- وهذا الجواب وجيه إن شاء الله تعالى.

وفي هذا الحديث دليل على دقة أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم - وحرصهم على حفظ هديه وصفاته -صلوات الله وسلامه عليه-.

-نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجزيهم عن سنة النبي- صلى الله عليه وسلم - بخير الجزاء وأعظمه في الدنيا والآخرة-.

@ @ @ @ @ الأسئلة @ @ @ @ @

السؤال الأول:

إذا كانت المرأة في بيتها فهل تجافي عن عضديها للتطبّق السنة .. ؟؟

الجواب:

بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أمابعد:

فالمحفوظ في سجود المرأة أن يكون بالضم لابالمجافاة سواء وجد الرجال أو لم يوجدوا لأن مقصود الشرع حفظ عورة المرأة، وبناءً على ذلك فإن هذه السنة مطلقة ولا أحفظ عن أهل العلم تفصيلاً بحيث قالوا بالجواز إذا لم يوجد أحد وبالمنع إذا كان بجوارها الرجال فالسنة في هذا عامة، ومما يؤكد هذا أن المرأة قد تصلي بين النساء أيضاً فعلى كل حال السنة أنها تضم وتحفظ عورتها، والله تعالى أعلم.

السؤال الثاني: