بعض العلماء: نمْرة وقال بعض العلماء نمَره وقال بعض العلماء: وجهان بالإسكان والتحريك وهذا الموضع اختلف العلماء -رحمهم الله- فيه؟؟

فقال بعض العلماء: إن هذا الموضع إنما هو الجبل الذي بحذاء أعلام مكة عند نهايتها.

وقال بعض العلماء: إن نمرة منبسط فسيح يقع مابين حدود الحرم وادي عرنة وهذا هو الذي اختاره بعض العلماء -رحمهم الله-.

وتوضيح ذلك: أن الخارج من مكة من جهة مزدلفة إذا خلف مزدلفة وراء ظهره وانطلق إلى جهة عرفات وذلك من طريق المأزمين بين الجبلين الطريق المعروف فإنه أول مايأتيه معلم الحرم ونهاية الحدود فإذا انتهت حدود الحرم أتاه منبسط فسيح أكثر من مائتي متر أي أكثر من ربع كيلو متر هذا الموضع هو الذي ذكره العلماء -رحمهم الله- أنه نَمِرة وأنه منزل النبي- صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع حيث ثبت عنه-عليه الصلاة والسلام- في الصحيح من حديث جابر وغيره أنه خرج صبيحة يوم عرفه وسلك طريق ضب من أسفل الجمرات منطلقاً إلى عرفات فلما أتى إلى نمرة قبل وادي عرنة أنخى-صلوات الله وسلامه عليه- ناقته القصوى وكانت ضربت له قبته-صلوات الله وسلامه وبركاته عليه- في ذلك الموضع، ومن هنا قال بعض العلماء: السنة للحاج أن لايدخل عرفة إلاَّ بعد الزوال لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - نزل بنمِرة قبل دخوله إلى عرفة ثم حرك ناقته وخطب من بطن الوادي ثم صلى -عليه الصلاة والسلام- الظهر و العصر جمع تقديم ثم انطلق -عليه الصلاة والسلام- حتى وقف وجعل حبل المشاة بينه وبين القبلة -صلوات الله وسلامه عليه-.

وحينئذ يرد السؤال: هل رأى عبدالله - t- رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ساجداً في صلاة نافلة أو صلاة فريضة .. ؟؟

محتمل فرجح بعض مشائخنا-رحمة الله عليهم- أنه كان ساجداً -عليه الصلاة والسلام- في صلاة النافلة لاالفريضة لأنه بالإجماع صلى صلاة الظهر والعصر داخل وادي عرنة، وبناءً على ذلك فإن السنة عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه كان يتنفل في السفر ولا بأس للمسلم إذا كان حاجّاً أن يصلي قبل دخول وقت الظهر مالم يأت وقت المنع –أعني وقت انتصاف النهار-لثبوت الحديث عن النبي- صلى الله عليه وسلم - واستنبط بعض العلماء من هذا الحديث احتمالاً فقال: يحتمل أنه رآه في صلاة نافلة مقصودة وهي صلاة الضحى لأن هذا الوقت الأشبه فيه أن