قال المصنف-رحمه الله-:حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ الأَقْرَمِ الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ فَمَرَّتْ رَكَبَةٌ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ يُصَلِّي قَالَ:" فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ إِذَا سَجَدَ أَيْ بَيَاضِهِ.

قَالَ -رحمه الله-: وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ بُحَيْنَةَ وَجَابِرٍ وَأَحْمَرَ بْنِ جَزْءٍ وَمَيْمُونَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَعَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَعَائِشَةَ.

قَالَ أَبو عِيسَى -رحمه الله-:وَأَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم - لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ.

قَالَ أَبو عِيسَى -رحمه الله-: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ وَلاَ نَعْرِفُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم - غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَرْقَمَ الزُّهْرِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ كَاتِبُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.

الشرح:

اشتمل هذا الحديث الشريف على تأكيد سنة المجافاة التي تقدمت معنا ومحل استنباطه من كونه رأى بياض إبط النبي- صلى الله عليه وسلم - وقد جاء ذلك في حديث عبدالله بن مالك بن بحينة- t- وعن والديه وهو حديث اتفق الشيخان علىخراجه في الصحيحين أنه رأى بياض إبط النبي- صلى الله عليه وسلم - لما سجد، وكذلك حديث أنس بن مالك - t وأرضاه- وحديث عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- وفي بعض ألفاظ حديث أبي حميد الساعدي -رضي الله عن الجميع- فكل هذه الأحديث وغيرها مما ورد في صفة سجوده -عليه الصلاة والسلام- تدل دلالةً واضحةً على ثبوت المجافاة من هديه الكريم -صلوات الله وسلامه عليه-، ولذلك قال بعض العلماء -رحمهم الله-: المجافاة سنة محفوظة قولاً وفعلاً عن رسول الله -صلوات الله وسلامه وبركاته عليه-.

وهذا الصحابي الجليل لايعرف له إلا هذا الحديث وقد قال بعض العلماء -رحمهم الله-: إن هذه الحادثه وقعت في حجة الوداع من النبي- صلى الله عليه وسلم - وهي الحجة التي رآه فيها عبدالله بن الأقرم- t وأرضاه- ساجداً بنمرة ونمرة موضع بحذاء عرفات واختلف الأئمة -رحمهم الله- فيها فقال