إبطيه -صلوات الله وسلامه عليه- قال - t- رأيت النبي- صلى الله عليه وسلم - جخى في السجود والجخ المراد به أنه يخوِّي كما فسره به بعض أئمة الحديث والشراح -رحمهم الله برحمته الواسعة- وجاء عنه -عليه الصلاة والسلام- في حديث ابن عباس في رواية المسند أيضاً أنه كان إذا سجد خوى أي أبعد يديه عن جنبيه -صلوات الله وسلامه عليه-.

وأما التنحية والإبعاد فذلك هو صريح حديث أبي حميد الساعدي - t وأرضاه- عند أبي داود في السنن وقد رواه الإمام الحافظ الترمذي كما قدمنا قال كان النبي- صلى الله عليه وسلم -:" إذا سجد أمكن أنفه وجبهته من الأرض ونحى يديه عن جنبيه".

فقوله- t-" ونحى يديه عن جنبيه": يدل دلالةً واضحةً على التجافي وهذه السنة الثابتة عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أجمع العلماء على العمل بها ولكن هذا الإجماع كما ذكروا مخصوص بالرجال دون النساء لأن المرأة مطلوب منها الستر.

والعمل عند العلماء -رحمهم الله- في النساء أن المرأة تضم، وأما الرجل يجافي تأسياً بالنبي- صلى الله عليه وسلم - وتحقيقاً لهديه وسنته واعتباراً لمقاصد الشريعة الإسلامية في ستر النساء ووجوب المحافظة على العورة في أمرهن أشد.

وإذا ثبتت السنة عن النبي- صلى الله عليه وسلم - بالتجافي فإن محل ذلك إنما هو عند الإمكان فإذا تعذر على الإنسان أن يفعل هذه السنة لمكان اجتماع الناس والازدحام فإن دفع الضرر عن المسلمين واجب ولو قلنا إنه يسن للإنسان أن يجافي ولو كان بجواره أخوه المسلم فإنه سيمنع الآخر من التجافي أو يقاتله أو يزاحمه وذلك يفضي إلى التشويش في الصلاة وحينئذ ينشغل المصلي عن الوقوف بين يدي الله- I- ولو طابت نفوس المصلين والراكعين الساجدين فإن هذا إنما يكون على حساب الأذية والضرر فإن ضغط الأجساد بعضها على بعض يشوش على المصلي فَكُرِه ويشتت له ذهنه، ومن هنا نص العلماء -رحمهم الله- على أنه في حال الازدحام يحرص المسلم قدر الاستطاعة على رفع يديه من الأرض ولايفعل المجافاة إذا أدت إلى ضرر أخيه المسلم.