كذلك من الأخطاء التي يقع فيها بعض الناس إذا سجد سجود التلاوة فإنه يكون ممسكاً للمصحف بيمينه أو شماله وإذا أراد السجود خاف أن يذهب موضع القراءة فقلب كفه وكان ممسكاً للمصحف وحينئذ لا يتحقق السجود على اليد فلا يصح سجوده على هذا الوجه والواجب أن يجعل بطن راحتيه إلى الأرض كما ذكرنا.

وقوله -عليه الصلاة والسلام-: ((والركبتان)): الركبتان مثنى ركبة والمقصود أن يطأ بركبتيه الأرض وقد قال بعض العلماء إن السنة أن يبتدئ في الهوي بتقديم الركبة كما تقدم معنا وبَيَّنَّا أن الصحيح في سنة النبي- صلى الله عليه وسلم - أن يقدم اليدين على الركبتين، وذكرنا الأحاديث التي وردت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - التي تدل على رجحان هذا القول واعتباره، وقال بعض العلماء: إن السنة أن يقدم يديه إذا سجد ثم يضع ركبتيه ثم إذا أراد أن يضع رأسه ووجهه على الأرض قالوا الأفضل أن يقدم ذقنه إلى الأرض ثم أنفه وجبهته.

واستدلوا على تقديم الذقن عند السجود بقوله- I-:﴿ وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا﴾ قالوا إذا سجد العبد وقدم ذقنه كان ذلك نوعاً من السجود، ثم يجعل الأنف والجبهة على الأرض نوعاً من السجود واستحب هذا الفعل بعض السلف كما حكى البيقهي -رحمه الله- عن الإمام الشافعي في سنن حرملة عنه أنه ذكر الآية الكريمة ودلالتها على هذا المعنى.

وقوله -عليه الصلاة والسلام-: ((والقدمان)): وهما مثنى قدم والمطلوب عند السجود أن يجعل أصابع القدمين على الأرض وقد ثبت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه كان يجعل أصابع قدميه مستقبلة القبلة، وذلك أمكن في السجود وأبلغ في الادِّعام على الأرض حتى يتمكن كل عضو من السجود وقد حفظ ذلك عن النبي- صلى الله عليه وسلم - في صفة سجوده أنه استقبل بأطراف أصابع يديه وقدميه القبلة، ومن المجرب أن هذه الصفة أي أنه إذا استقبل بأطراف قدميه القبلة فإن ذلك يمكنه من السجود أكثر، ومن هنا استحب طائفة من العلماء التأسي برسول الله- صلى الله عليه وسلم - بجعل أصابع القدمين مستقبلة القبلة ما أمكنه ذلك، وقال بعض العلماء: إنه إذا استقبل بجميع الأصابع ففي ذلك مشقة عليه ومن هنا قالوا إنه يستقبل بثلاثة أصابع- أعني أكثر الأصابع- وقد حفظ ذلك عن الإمام أبي عبدالله أحمد بن حنبل -رحمه الله برحمته الواسعة- حيث سجد وجعل السجود على ثلاثة أصابع من القدمين -أعني من كل قدم - وذلك لأن