من الصلاة ليس بالفعل إنما هو متعلق بالقول دليلنا على ذلك حديث علي في السنن أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: ((تحريمها التكبير وتحليلها التسليم)) ما قال تحليلها الالتفات، ولذلك قال بعض العلماء: من التفت قبل أن يبتدئ السلام فقد أخطأ لأنه لم يخرج من صلاته حتى يلتفت فالمنبغي عليه أن يبتدئ بالتسليم، ولقد سمعت من بعض طلاب العلم مَنْ يُبَدِّعَ مَنْ يبدأ بالسلام قِبَلَ وجهه وهذا أمر محل حذر لا ينبغي للإنسان أن يستعجل هذا أمر سنة وله وجه من السنة فينبغي على الإنسان أن يتحرى، فإن قلنا إن التسليم هو العلة في الخروج فالتسليم قد حصل بقوله السلام عليكم ورحمة الله التفاته عن اليسار خطأ وحينئذ يحكم بخروجه على مذهب من قال العبرة بالتسليم والالتفات سنة، كما نص عليه جمهور العلماء-رحمهم الله- فيحكم بخروجه بالتسليم الأول، ثم يتدراك فيسلم عن يمينه تداركاً.
قال بعض مشائخنا بل يفوته تسليم اليمين ويسقط عنه لمكان السهو ثم يبقى تسليمه عن اليسار لأن الخروج من الصلاة يكون بالتسليمة الواحدة، ومن هنا قالوا إن النبي- صلى الله عليه وسلم - ثبت عنه وورد عنه أنه سلم تسليمة واحدة فقال: ((السلام عليكم)) كما هي إحدى الصفات في التسليم والخروج من الصلاة، وعلى كل حال فإنه ينبغي التنبه إلى أن العبرة بالقول، والفعل تبع للقول كما هو الحال في تكبيرة الإحرام وهي موجبة للدخول في الصلاة، والله تعالى أعلم.
وصلى الله وسلَّم على نبيَّنا محَّمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال المصنف-رحمه الله-: " بَاب مَا جَاءَ فِي السُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ "
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: ((إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهُهُ وَكَفَّاهُ وَرُكْبَتَاهُ وَقَدْمَاهُ)).
قَالَ -رحمه الله-: وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ.
قَالَ أَبو عِيسَى -رحمه الله-: حَدِيثُ الْعَبَّاسِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ.
الشرح: