هل يسري وجوب السجود على الجبهة والأنف على سجود التلاوة .. ؟؟

الجواب:

السجود إذا أطلقت أحكامه شامل للكلّ سواءً كان سجود فريضة أو نافلةً أو كان سجود شكر أو كان سجود تلاوة، لكن تختلف هذه السجدات بحسب اختلاف أحكامها ماكان فرضاً ففرض وماكان سنة فسنة وما كان مستحباً فمستحب، لكن من حيث الأصل السنة وهدي النبي- صلى الله عليه وسلم - في السجود أن يسجد على هذه الصفة التامة الكاملة سواءً كان سجوداً طارئاً كسجود التلاوة أو كان سجوداً بداخل الصلاة كل ذلك هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - في أن يسجد على أتم الوجوده وأكملها، والله تعالى أعلم.

السؤال الثالث:

هل يجوز لي بعد قراءة القرآن أو بعد الدعاء أن أسجد إذا أردت ذلك .. ؟؟

الجواب:

إذا انتهيت من تلاوة القرآن فإنه لم يرد عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه سجد، لايجوز فعل العبادات المحددة في المواطن المحددة إلا بدليل وتأسً واقتداء بالنبي- صلى الله عليه وسلم - لابد من هذا، فإذا اخترت مابعد التلاوة أو مابعد أذكار الصلاة العبادات التوقيفية لايفعل فيها شئ ولايقال فيها شئ إلاما ورد به الشرع، لكن لو أردت أن تسجد لله- I- سجود إعظام وإجلال وسجدت وذكرت نعمة من نعم لله عليك في نفسك في أهلك في ولدك في دينك في دنياك وأردت أن تحمد الله وتشكره فخررت ساجداً فلابأس وهذا من الطاعة والقربى قال- صلى الله عليه وسلم - :(( إنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك بها درجة وحط عنك بها خطيئة)) فالسجود له فضل عظيم، والساجدون ممن أثنى الله عليهم في كتابه: ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ﴾ فذكرمن أهل الجنة من أهل الفوز العظيم أهلَ السجود فلاشك أن السجود فيه فضل عظيم ولانمنعك من السجود لله - U- ولكن إذا كان السجود مقيّداً بزمان أو مكان أو حالٍ معين فيه شبهة التعبد فإنه يجب عليك أن تلتزم بالوارد وأن تترك غير الوارد فهذا رسول الله- صلى الله عليه وسلم - تلا كتاب ربه ولم يَتَحَرَّ بعد التلاوة السجود؛ وإنما سجد أثناء التلاوة أو في مواطن السجود التي ورد سجوده -عليه الصلاة والسلام- فيها وهي الأربع عشر سجدة المعروفة في كتاب الله، والله تعالى أعلم.