الجواب وبلغه للأمة من بعده فالله أعلم كم يكون له من الثواب والأجر بما نفع الأمة بحفظ هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - وسنته في المواقيت، وهو حديث واحد دارت عليه كثير من مسائل الخلاف عند العلماء -رحمهم الله- وهكذا يكون الإنسان موفقاً مسدداً مباركاً فيه.

قال- تعالى-: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ .. ﴾ قالوا: البركة في الإنسان أنه لا يكون في حال من أحواله إلا على حال طاعة وبر يكتسب من خلالها الأجر والمثوبة من الله- I- ومن أعظم البر والبركة أن يسأل الإنسان ن العلم وأن يذاكر العلم لما في ذلك من عظيم الرضوان من الله- I-.

وفقه هذا الحديث الذي معنا تقدم أن العلماء-رحمهم الله-اختلفوا في سجود الساجد هل يضع كفيه حذو أذنيه أو يضعهما حذو منكبيه وبينا الأحاديث الواردة عن النبي- صلى الله عليه وسلم - وأن الأمر واسع في هذا المسألة والحمد لله.

@ @ @ @ @ الأسئلة @ @ @ @ @

السؤال الأول:

هل يشترط في السجود على الجبهة أن تكون مكشوفة .. ؟؟

الجواب:

بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أمابعد:

فالسنة إذا سجد الإنسان أن يسجد على الجبهة مباشرة فقد ثبتت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - الأحاديث الكثيرة حتى إن حديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين أن النبي- صلى الله عليه وسلم - لما سجد ليلة الحادي والعشرين من رمضان رُئي الطين وكان قد نزل المطر ليلتها فوكف مسجد النبي- صلى الله عليه وسلم - وأصاب الطين مصلاه فسجد -عليه الصلاة والسلام-حتى رئي أثر الطين في جبهته وأنفه -صلوات الله وسلامه عليه-وهذا هو المنبغي وهذه هي سنة النبي- صلى الله عليه وسلم - ، قال بعض العلماء إذا كان له كور وعمامة وسجد على كور العمامة لايجزئه وفي حكمها مايسمى بالطاقية فلابد قالوا أن يباشر السجود بجهته، وهذا أكمل وأحوط وفيه خروج من الخلاف وتأسً برسول الله- صلى الله عليه وسلم - ، والله تعالى أعلم.

السؤال الثاني: