السؤال الرابع:

ما المراد بقوله- صلى الله عليه وسلم - للصحابي: ((أعنَّي على نفسك بكثرة السجود)) .. ؟؟

الجواب:

هذا الصحابي عمرو بن عبسة - t وأرضاه- رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقضي حاجته فانطلق فأعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوضوء فلما أتى رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ورأى الوضوء والماء قد هيئ له صبه - t وأرضاه- على رسول الله- صلى الله عليه وسلم - فلما فرغ من ذلك كان -عليه الصلاة والسلام-لا يفعل معه أحد معروفاً إلا كافأه-صلوات الله وسلامه عليه- فقال له: ((سلني حاجتك)) وهذا على سبيل المكافأة فانظر إلى هذا الصحابي الموفق ما قال إنه يريد شيئاً من الدنيا ماكان منه- t- إلا أنه اتجه إلى الآخرة التي هي مبلغ علمه وغاية همه وغمه ومطلبه وسؤله فقال:" اسألك مرافقتك في الجنة"وأسالك مرافقتك في الجنة "حاجتي أن أكون مرافقاً لك في الجنة، ومن هذا السعيد الذي جعله الله مرافقاً للأنبياء؟ بل لسيد الأنبياء -صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- فقال أسألك مرافقتك في الجنة فقال -عليه الصلاة والسلام-: ((أعني على نفسك بكثرة السجود)) في هذا دليل على فضل السجود خاصة قال بعض العلماء المراد به كثرة النوافل لأن العبد إذا أكثر من النوافل رفع الله درجته في الجنة وهذا هو المراد بقوله ((كثرة السجود)) ومن هنا بين النبي- صلى الله عليه وسلم - أن كثرة النوافل سبب في دخول الجنة وعلو حال صاحبها فيها أي لايكون حاله حال دخول فقط بل يكون على أكمل الأحوال كما في الصحيح من حديث بلال - t-:(( يابلال إني سمعت خشخشة نعليك وفي رواية ((دَفَّ نعليك في الجنة فأخبرني عن أرجى عمل عملته)) فقال يارسول الله:"ماأحدثت إلا توضأت ولاتوضأت إلا صليت ماكتب لي" فكثرة الصلوات سبب في الرحمة، ومن الأسباب التي يزداد بها نور الوجه للإنسان في الدنيا ونور القبر في البرزخ ونوره في الآخرة على الصراط لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: ((الصلاة نور)) وعمم ومن بركاتها وخيراتها أن كثرة السجود توجب مغفرة الذنوب، ولذلك قال: ﴿فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ فالسجود من أسباب الرحمة ورحمة الله للعبد فقال له: ((أعني على نفسك بكثرة السجود)) وفي قوله: ((أعني على نفسك)) دليل على أن النفس الأمارة بالسوء تحول بين الإنسان وبين هذا الفضل العظيم والثواب الكريم وأنه لن يستطيع أحد أن يبلغ هذه المنزلة الشريفة الكريمة إلا بتوفيق الله وحده لاشريك له ومعونته له