، وفي أمره-عليه الصلاة والسلام-بالمجافاة والمباعدة بين العضد وبين الجنب إنما يكون ذلك إذا كان الإنسان يصلي إماماً أو منفرداً أو كان يصلي مع الإمام وأمكنه أن يجافي مجافاة تامة كاملة.

أما إذا كان بجوارك المصلون فإنه يصعب على الإنسان أن يحقق هذه السنة على أتم الوجوه وأكملها فحينئذٍ يفعل ما يستطيع دون أن يتسبب في الإضرار بإخوانه المصلين لأنه لا يجوز طلب السنة على وجه فيه إضرار بالناس فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح وقد أمر-صلوات الله وسلامه عليه-بالصلاة مع الجماعة وأسقطها على من أكل الثوم والبصل؛ لأنه يؤذي المصلين فإذا كانت الأذية في الرائحة فما بالك بالأذية بالفعل‍‍‍فإذا تحقق بالمجافاة حصول الضرر فإن المسلم يقتصر على أقل ما يستطيع دون أن يشوش على إخوانه الساجدين والمصلين.

قال المصنف-رحمه الله-: " بَاب مَا جَاءَ أَيْنَ يَضَعُ الرَّجُلُ وَجْهَهُ إِذَا سَجَدَ "

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ أَيْنَ" كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَضَعُ وَجْهَهُ إِذَا سَجَدَ؟ فَقَالَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ".

قَالَ-رحمه الله-: وَفِي الْبَاب عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَأَبِي حُمَيْدٍ.

قَالَ أَبو عِيسَى-رحمه الله-: حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ تَكُونَ يَدَاهُ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ.

الشرح:

اشتمل هذا الحديث على سؤال أبي إسحاق السبيعي وقد تقدمت معنا ترجمة هذا العلم من أعلام التابعين-رحمهم الله برحمته الواسعة أجمعين-سأل صاحب رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أين كان النبي- صلى الله عليه وسلم - يضع وجهه إذا سجد.

وفي هذه الجملة دليل على فَضْل السلف الصالح، وحرصهم على العلم، وأنهم كانوا يذاكرون أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم - وأنهم كانوا أحرص الناس على معرفة السنة حتى إن هذا الإمام من أئمة التابعين يسأل هذا الصحابي عن الحالة التي كان يضع فيها النبي- صلى الله عليه وسلم - والموضع الذي