تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(إن زيدا إنه قائم) .

فعلى هذا قوله: (ما اتصل به) أي أن ما اتصل بالمؤكد يعاد بلفظه ومعناه، أو بمعناه دون لفظه.

ص: الثاني النعت، وهو تابع مشتق أو مؤول به، يقتضي١ تخصيص متبوعه أو توضيحه أو مدحه أو ذمه أو توكيده أو الترحم عليه.

ش: الثاني من التوابع النعت، ويقال له: الوصف والصفة٢ وحدّه المصنف بما ذكره. فقوله: (تابع) جنس يشمل الخمسة٣.

وقوله: (مشتق أو مؤول به) مخرج لما كان من التوابع بغيرهما.

والمراد بالمشتق ما دل على حدث وصاحبه، ك (ضارب) و(مضروب) و(حسن) و(أفضل) ٤.

والمراد بالمؤول به المشبه للمشتق في المعنى، كاسم الإشارة و(ذو) بمعنى (صاحب)، وأسماء النسب٥.

١ كذا في النسخ، والذي في شذور الذهب ص ٣٠ (يفيد) .

٢ النعت مصطلح الكوفيين والصفة مصطلح البصريين، ثم كثر استعمال الأول.

٣ أي التوابع الخمسة.

٤ من قوله: (والمراد بالمشتق..) إلى آخره ساقط من (ب) و(ج) .

٥ قال في التصريح ٢/١١٠: (فاسم الإشارة يُنعت المعارف، و(ذو) بمعنى صاحب ينعت بها النكرات، وأسماء النسب ينعت بها النكرات والمعارف) .

شرح شذور الذهب للجوجري · الجزء ٢ · الصفحة ٧٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح شذور الذهب للجوجريج ٢ · ص ٧٦٩