فقيل: هو المضاف، وهو مذهب سيبويه١.
وهو الراجح لاتصال الضمير به، والضمير لا يتصل إلا بعامله.
وقيل٢: جار مقدر. بدليل أنه قد ثبت عمل الحرف للجرّ٣ وأن معنى (غلام زيد) (غلامٌ لزيد) .
ورُدّ هذا بأن إضمار الجار ضعيف٤.
وأن معنى غلام زيد غير معنى غلام لزيد٥ للتفاوت في ٥٤/أالتنكير والتعريف.
وقيل: العامل معنى، وهو الإضافة٦.
ووجهه أنه قد بطل عمل الحرف لما ذكرتم، وعمل الاسم خلاف القياس فتعين ما ذكرنا.
١ وبقول سيبويه قال جمهور البصريين.
ينظر الكتاب ١/٤١٩- ٤٢٠هارون والارتشاف ٢/٥٠١.
٢ هذا قول ابن الباذش، ونسب للزجاج وابن الحاجب. ينظر الكافية ص ١٢١ والتصريح ٢/٢٥ والهمع ٢/٤٦.
٣ وفي (ج): عمل الجر للحرف.
٤ ويرده أيضا أنه يلزم عليه تقدير متعلق للجار المقدر، لأن كل حرف جر غير زائد ولا شبيه به لابد له من متعلق، ولا متعلق هنا.
٥ في (ج): (وأن معني غلام لزيد غير معنى غلام زيد) . وقد سقط: (ورد هذا ...) من (ب) .
٦ هذا قول الأخفش والسهيلي وأبي حيان. ينظر النكت الحسان ص ١١٧ والتصريح ٢/٢٥ والهمع ٢/٤٦.