@ % وكذاك سوى الجهم بينهما كذا % العلاف في الانكار والبطلان % % ولأجل ذا حكما بحكم باطل % قطعا على الجنات والنيران % % فالجهم افنى الذات والعلاف % للحركات أفنى قاله الثوران % % وأبو علي وابنه والاشعري % وبعده ابن الطيب الرباني % % وجميع أرباب الكلام الباطل % المذموم عند أئمة الايمان % % فرقوا وقالوا ذاك فيما لم يزل % حق وفي أزل بلا إمكان % % قالوا لاجل تناقض الازلي وال % احداث ما هذان يجتمعان % % لكن دوام الفعل في مستقبل % ما فيه محذور من النكران % % فانظر إلى التلبيس في ذا الفرق تر % ويجا على العوران والعميان % % ما قال ذو عقل بأن الفرد ذو % أزل لذي ذهن ولا أعيان % % بل كل فرد فهو مسبوق بفر % ذ قبله ابدا بلا حسبان % % ونظير هذا كل فرد فهو ملحوق % بفرد بعده حكمان % % النوع والآحاد مسبوق وملحوق % وكل فهو منها فان % % والنوع لا يفنى أخيرا فهو لا % يفنى كذلك اولا ببيان % % وتعاقب الآنات أمر ثابت % في الذهن وهو كذاك في الاعيان % أما تعريف التسلسل فهو ترتيب أمور غير متناهية واعلم أن التسلسل نوعان تسلسل في المؤثرين و تسلسل في الآثار فأما الأول فهو