@ قال الناظم رحمه الله تعالى

| فصل

في مذهب الاقترانية

% والفرقة الاخرى فقالت انه % % لفظ ومعنى ليس ينفصلان % واللفظ كالمعنى قديم قائم % % بالنفس ليس بقابل الحدثان % فالسين عند الباء لا مسبوقة % % لكن هما حرفان مقترنان % والقائلون بذا يقولوا انما % % ترتيبها في السمع بالآذان % ولها اقتران ثابت لذواتها % % فاعجب لذا التخليط والهذيان % لكن زاغونيهم قد قال ان % % ذواتها ووجودها غيران % فترتبت بوجودها لاذاتها % يا للعقول وزيغة الاذهان % % ليس الوجود سوى حقيقتها لذي ال % أذهان بل في هذه الاعيان % % لكن اذا أخذ الحقيقة خارجا % ووجودها ذهنا فمختلفان % % والعكس أيضا مثل ذا فاذاهما % اتحدا اعتبارا لم يكن شيئان %