ما يصبح املس يعود ماءً عادياً مع خشونة الجلد وهنا يكفي الظن يعني غلبة الظن كافية هنا اذا احسست بخشونة الجلد كفاك ذلك دفعاً للحرج ولست بمكلفٍ بغسل بواطنك في هذا الجانب بعض الناس يوسوس هنا ويصبح متجاوزاً الحد يصل الى المسربة وربما يريد ان يغسل داخلها وهذا من الوسواس فليس بمامور بذلك دفعاً للحرج نعم.

المتن:) ويسن الاستنجاء بالحجر ونحوه، ثم بالماء (.

الشرح: يعني الاستجمار بالحجر ثم يتبعه بالماء بعد ذلك مبالغة في الانقاء نعم.

المتن: لقول عائشة رضي الله عنها:

الشرح: يخاطب النساء يخاطب نسوة عندها مرن ازواجكن اذا انقلبتم الى ازواجكن فعلموهم هذا اؤمروهم انقلوا لهم هذا العلم عني انا ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها في هذا تعليم امهات المؤمنين للرجال على هذا النحو تعطي بنات جنسها فينقلنه لازواجهن كما ان الرجل يسمع من العالم وكما كان الصحابة رضي الله عنهم، يسمعون من النبي صلى الله عليه وسلم فينقلونه الى ازواجهن نعم.

المتن: لقول عائشة رضي الله عنها. مرن أزواجكن أن يتبعوا الحجارة بالماء من أثر الغائط والبول، فإني أستحييهم، وإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله صححه الترمذي.

الشرح: نعم والحديث فيه ضعف نعم.