المتن: وفي حديث صلح الحديبية: "وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه" ويعفى عن يسيره. وهو ظاهر حال النبي، صلى الله عليه وسلم وأصحابه، لأنهم يتوضؤن من الأقداح.

الشر؛ لا باس بذلك نعم.

المتن: (أو انغمست فيه

الشيخ: كل يد المسلم المكلف، بالاضافة.

المتن: او انغمست فيه كل يد المسلم المكلف النائم ليلاً نوماً ينقض الوضوء قبل غسلها ثلاثاً بنية وتسمية وذلك واجب) لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه، قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثاً، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده" رواه مسلم. ويفتقر

الشرح: يقول رحمه الله او انغمست فيه اي في هذا الماء القليل او انغمست فيه اي في هذا الماء القليل يد كل يد المسلم المكلف، يعني الى الكوع، غمس يده وهو مسلم مكلف قام من نوم الليل فغمس يده كلها الى الكوع غمسها في هذا الماء فاذا كان هذا الماء القليل وانغمست فيه كل يد المكلف فقوله كل يخرج لو انغمس اطرافها او بعض اصابعه او اطراف اصابعه او نحو ذلك لا بد ان تنغمس اليد كلها الى الكوع في هذا الماء القليل فاذا كان هذا الماء قليلاً وانغمست فيه كل يد المسلم المكلف، الى الكوع وهذا المسلم المكلف كان نائماً بليل نوماً ينقض الوضوء به، وثانياً غمسها فيه قبل غسلها واضح؟ انغمست فيه كل اليد لا بعضها، ثانياً النائم هذا نومه نوم ليل ناقض للوضوء، ثالثاً كان هذا الغمس قبل ان يدخلها في اناء اخر او يغسلها قبل الغسل فحينئذٍ يكون هذا الماء القليل المغموسة فيه هذه اليد باكملها من هذا النائم المسلم المكلف نوماً ينقض الوضوء به او ينتقض الوضوء به يكون هذا الماء طاهراً، سواء نوى الغسل بذلك الغمس او لا بمجرد غمسه يكون هذا