لما زال عنه اسم الماء المطلق للماء فلا يعود حينئذ ماء مطلقا وانما يكون معرفا بالاضافة فتقول ماء ورد ماء ورث ماء زعفران ماء خل ماء زهر ماء صابون ماء شاي ماء كذا ماء كذا اذا لا يكون معرفا الا بالاضافة فخرج عنه اسم الماء المطلق واذا خرج عنه اسم الماء المطلق فهل يبقى معنا في اقسام المياه الحق انه لا يكون من اقسام المياه فليبحثوا له بموضع اخر فلا يدخل معنا نعم.

المتن: (فإن زال تغيره بنفسه: عاد إلى طهوريته)

الشرح: فان زال تغيره بنفسه يعني عاد هذا المتغير الذي صار صبغا او خلا او مرقا قبل قليل ذكرناه عاد فتغير زال عنه اسم المرق واسم الخل واسم الصبغ تغير بنفسه مكث مدة فعاد وصفى بخرت الشمس منه هذا الشيء وبقي ماء فاذا تغير بنفسه عاد الى طهوريته فحينئذ يكون ماذا؟ الطهور نعم.

المتن: ومن الطاهر ما كان قليلاً واستعمل في رفع حدث

الشرح: من الطاهر يعني غير الطهور الذي لا يرفع الحدي ثولا يزيل الخبث من اقسام الطاهر ما كان قليلا، ما كان ماءً قليلاً واستعمل لرفع حديث اي حدث سواء كان لمكلف او صغير رفع به الحدث مطلقاً سواء كان هذا الحدث حدث مكلف او كان حدث صغير فان مثل هذا يكون طاهراً لانه قليل ويتغير لكن التغير هنا ليس بنجاسة بسبب نجاسة وانما استعمل في رفع حدث عن مكلف او عن صغير نعم فيكون حينئذٍ ايش؟ طاهراً لا يرفع الحدث ولا يزول به الخبث نعم.

المتن: لأن النبي صلى الله عليه وسلم "صب عليه جابر من وضوئه" رواه البخاري.

الشرح: هذا دليله لان النبي صلى الله عليه وسلم صب على جابر من وضوئه رواه البخاري. نعم.