[يرفع الحدث ويزيل الخبث]

الشرح: الحدث ليس بنجاسة بل هو معنى يقوم بالبدن يمنع من الصلاة وغيرها من العبادات هذا هو الحدث اذن فالحدث ليس نجسا انما هو معنى يقوم بالبدن وصف كما تقدم معنا انه زوال الوصف القائم بالبدن اليس كذلك؟ الحدث ليس بنجاسة ولكن هو حقيقة معنى يقوم بالبدن يمنع من الصلاة والطواف وقراءة القران ونحو ذلك.

لقوله تعالى: ﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ﴾ [الأنفال: 11] وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم طهرني بالماء والثلج والبرد" متفق عليه، وقوله في البحر "هو الطهور ماؤه الحل ميتته" رواه الخمسة، وصححه الترمذي.

الشرح: والمراد بالخمسة احمد مع الاربعة. المراد به هنا المصنف هنا الشارح المراد به اصحاب السنن واحمد تبعا لمجد الدين ابن البركات في المنتقى نعم.

وهو أربعة أنواع:

الشرح: وهو اي الطهور اربعة انواع اليس كذلك؟ الضمير عائد الى ما احدها طهور وهو الباقي على خلقته يرفع الحدث ويزيل الخبث وهو اربعة انواع نعم

1 - [ماء يحرم استعماله ولا يرفع الحدث ويزيل الخبث وهو ما ليس مباحاً] كمغصوب ونحوه، لقوله صلى الله عليه وسلم، في خطبته يوم النحر بمنى "إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا" رواه مسلم من حديث جابر.