تغتسلوا) قال فيباح بالاغتسال الصلاة ولم يذكر في الاغتسال المضمضة ولا الاستنشاق وانما قال (ولا جنباً الا عابري سبيل حتى تغتسلوا) فامر بالغسل ولم يذكرهما هذا وجه ما اخذ المالكية والشافعية والراجح في ذلك ما تقدم معنا من مذهب الحنابلة في هذا لظهور ادلته، والثاني من الفروض غسل اليدين مع المرفقين لقوله تعالى (وايديكم الى المرافق) فيغسل يديه من اطراف الاصابع الى المرفقين والمرفقان داخلان في الغسل لقوله جل وعلا (وايديكم الى المرافق) وقد فسره الرسول صلى الله عليه وسلم بوضوئه والصفة المنقولة عنه في هذا في حديث عمران مولى عثمان وغيره فيدخل المرفقان في الغسل نعم.

المتن: (ومسح الرأس كله) لقوله تعالى: (وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ).

(ومنه الأذنان) لقوله صلى الله عليه وسلم: "الأذنان من الرأس". رواه ابن ماجه.

الشرح: هذا هو الفرض الثالث وهو مسح الراس جميع وهذا هو المذهب وفاقاً لمالك رحمه الله وان مالك مثل الحنابلة يقول به، فهذا مذهب الحنابلة والمالكية لقوله جل وعلا (وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ) وقد فسر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لفعله حيث بدأ من الناصية ثم ذهب الى القفا ثم عاد حيث بدأ فسره رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله حيث ابتدأ بالمسح من الناصية وذهب الى القفا ثم عاد به الى حيث ما بدأ وفعله بيان للاية صلوات الله وسلامه عليه واما عند ابو حنيفة فيجزأ قدر الربع ان تمسح من الراس مقدار