هذا حسب علمها رضي الله عنها وحذيفة وغيره قد نقلوا ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم واثبتوه والقاعدة: المثبت مقدم على النافي لان معه زيادة علم وانتم ترون حديث حذيفة عند الجماعة كما قال الشارح رحمه الله، وقول الترمذي قد رخص قوم من اهل العلم بالقول قائماً حملوا النهي على التاديب لا على التحريم، يعني الاحاديث التي وردت في هذا وهي لا تخلوا من كلام كما سمعتم وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا وهذا فهو جائز باذن الله كما قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى انه لا يكره ان يبول الانسان قائماً فان البول قد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم والبول قاعداً قد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا الثاني هو الاكثر لكن الاول جائز ايضاً، قول ابن مسعود رضي الله عنه هذا قد اختلف في وقفه ورفعه روي موقوفاً وروي مرفوعاً والمرفوع ضعيف والموقوف هو الصحيح قول ابن مسعود رضي الله عنه ان من الجفاء ان تبول وانت قائم هذا قد روي مرفوعاً وموقوفاً والمرفوع يعني جعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف لا يصح والصحيح انه من قول عبدالله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه واذا كان من قوله فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعله وهو مقدم عندنا ولعله رضي الله تعالى عنه ما بلغه العلم ببول رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً والا لو بلغه ما قال هذا، فالله اعلم محمول على ذلك، (ان من الجفاء ان تبول وانت قائم) نعم.