فيقال أن النبي عليه الصلاة والسلام قال "خذوا عني مناسككم" وقال عليه الصلاة والسلام في عبادة أخرى وهي الصلاة "صلوا كما رأيتموني أصلي" فهل الأصل في كل فعل يفعله النبي عليه الصلاة والسلام في الحج والصلاة أنه على الوجوب أم لا؟ ج/هذا محل خلاف الذي يظهر والله أعلم أن الأصل في فعل النبي عليه الصلاة والسلام في الحج والصلاة أنها على التأكيد والسنية لا على الوجوب وإنما يقال بالوجوب إذا اقترن بقرينة قوية قيل بها وإنما قيل بهذا التأويل أنه على السنية والتأكيد لأن المستثنى من أفعال النبي عليه الصلاة والسلام من الوجوب لو قلنا بأن الأصل الوجوب أكثر من المستثنى منه والسنة التي يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم في الحج التي يذهب إليها الجماهير والأئمة الأربعة أكثر من الواجبات من رمل واضطباع وتقبيل للحجر والإلتزام عند من قال بصحته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والشرب من ماء زمزم وكذلك السعي بين العلمين والدعاء عند الصفا والمروة ورفع اليدين والذكر عندهما وغير ذلك مما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير الطواف والسعي كدعائه بعرفة عليه الصلاة والسلام قائما ورفعه ليديه وكذلك قصر الصلاة وجمعها منه عليه الصلاة والسلام والجمع والقصر بمزدلفة والوقوف بعد صلاة الفجر بمزدلفة والتكبير مع رمي الجمار للنبي عليه الصلاة والسلام والرمي نهارا بعد الزوال كذلك ذبح النبي عليه الصلاة والسلام هديه بيده وحلق النبي عليه الصلاة والسلام وترك التقصير وأكل النبي عليه الصلاة والسلام من هديه ومبادرته لقضاء نسكه من يوم النحر وكذلك ترتيبه عليه الصلاة والسلام على أعمال يوم النحر وما لحق ذلك من أعمال هذا عند عامة العلماء وعند جماهيرهم في بعض الأحوال هو من السنن وهذا هو الأصل على التأكيد إلا ما دل الدليل على ركنيته ووجوبه .