2- أنه لم يأذن لأحدٍ أن ينصرف منها إلا للضعفة كما ثبت في الصحيحين عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : (( كانت سودة امرأةً ضخمةً ثبطه فاستأذنت الرسول - صلى الله عليه وسلم - ليلة جمعٍ أن تفيض بليلٍ فأذن لها النبي - صلى الله عليه وسلم - )) ، ولما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : قال :(( أنا ممن قدّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ضعفة أهله )) .

مسألة : متى ينصرف الضعفة ؟

الجواب : الظاهر – والله تعالى أعلم – أنه يجوز لهم الانصراف بعد مغيب القمر لما في الصحيحين عن عبدالله مولى أسماء – رضي الله عنها - : (( أن أسماء نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فصلت ساعة ثم قالت : يابني هل غاب القمر ؟ قال : قلت : لا ، فصلت ساعة ثم قالت : يابني هل غاب القمر ؟ قال : قلت : نعم ، قالت : فارتحلوا فارتحلنا فمضت حتى رمت جمرة العقبة ثم رجعت فصلت الصبح في بيتها فقلت : يا هنتاه : ما أُرانا إلا قد غلّسنا قالت : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اذن للظُعن ))

فهذا يدل على أن الضعفة يخرجون من مزدلفة إذا غاب القمر ، والله تعالى أعلم .

الواجب الرابع : المبيت بمنى :

تقدم في صفة الحج أن المبيت بمنى المراد به : المكث بمنى أكثر الليل ، وذهب إلى وجوبه جمهور العلماء والدليل على ذلك :

1- فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - .

2- ترخيص النبي - صلى الله عليه وسلم - للعباس أن يبيت ليالي منى بمكة من أجل السقاية .

3- قول عمر - رضي الله عنه - : (( لا يبيتن أحداً من الحاج وراء جمرة العقبة )) أي

لا بد أن يبيتوا بمنى .

مسألة : إذا قلنا إنه واجب فمن تركه فعليه دم ، لكن هل يجب الدم بترك مبيت ثلاث ليال ؟ أو بترك مبيت ليلة واحدة ؟ لأنه من تعجل له ليلتان ومن لم يتعجل له ثلاث ليالي .