اختلف العلماء في المبيت بمزدلفة هل هو ركن أو واجب أو مستحب ؟

والصحيح من هذه الأقوال الثلاثة : أنه واجب ، وليس بركن والدليل على عدم الركنية أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال في حديث عبدالرحمن بن يعمر السابق : (( من جاء عرفة قبل صلاة الفجر فقد تم حجه )) قال العلماء : يلزم من هذا أنه إذا وقف في آخر جزء من الليل بعرفة أن حجه صحيح ، وإذا وقف في آخر لحظة من الليل بعرفة فمعنى هذا أنه فاته المبيت بمزدلفة ، ولو كان المبيت بمزدلفة ركناً لم يصح حجه ، فدل هذا على أن الوقوف بمزدلفة ليس ركناً لكنه واجب لفعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقال : (( لتأخذوا عني مناسككم )) ولأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - رخّص للضعفة أن يخرجوا من مزدلفة قبل الفجر ، والرخصة لا تكون إلا في مقابل عزيمة أو في مقابل واجب ، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يأذن لغيرهم .

مسألة : متى يخرج من مزدلفة ؟

الجواب : بَيْنَ العلماءِ خلاف في القدر الذي يجب أن يمكثه الإنسان في مزدلفة ، فالمؤلف - رحمه الله تعالى - يقول : (( يبقى بمزدلفة إلى نصف الليل )) أي إذا انتصف الليل جاز له أن يخرج من مزدلفة وهذا مذهب الشافعية والحنابلة - كما تقدم - أنهم حددوا الخروج من مزدلفة بمنتصف الليل وبناءً عليه أجازوا رمي جمرة العقبة بعد منتصف الليل وأجازوا طواف الإفاضة بعد منتصف الليل .

وبعض العلماء يرى : أنه لا يجوز الخروج من مزدلفة إلا بعد طلوع الفجر .

ومنهم من يقول : يكفي الوقوف بها ولو لحظة واحدة وهو قول المالكية .

والصحيح والله أعلم : أنه لا يجوز الخروج من مزدلفة إلا بعد طلوع الفجر وذلك :

1- لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم - .