الأحوال عند تأثيرها في إثبات الذات، فإذا استحال ذلك في الذات استحال في الحال، وإذا استحال ذلك في حال بقاء الجسم، فيعتبر به كونه ساكنا أو كونه كائنا في حال حدوثه.

وتمسك القاضي بطريقة أخرى، وهي التي عليها التعويل؛ وذلك أنه قال: الاختلاف بين الأعراض مدرك حسا وضرورة، وإنما يتحقق درك الاختلاف والاستبداد بالصفات في الموجودات والذوات دون الأحوال.