أول ما نصدر به الباب: الكلام في أقسام المعلومات، فإذا نجز غرضنا منه، فنرسم أبوابا في مفتتح الأمر لا يتأتى الخوض في حدث العالم إلا بتقديمها ؛ فمن ذلك: باب في أقسام الموجودات، وباب في أقسام المحدثات، وباب في أحكام الجواهر والأعراض، وباب في حقيقة الجسم والأكوان، ثم نخوض بعد ذلك في حدث العالم، وهو من أعظم المقاصد.