قال أهل الحق: العقل كائن موجود، ولو كان معدوما لما اختص به بعض الذوات دون بعض، وإذا ثبت وجوده فيستحيل الحكم بقدمه؛ إذ الدليل قد قام على أنه لا قديم إلا الله تعالى وصفاته، وأن ما سواه حادت، وأن الإله سبحانه قائم بنفسه بلا نهاية ولا حد، ويتقدس عن الحلول في غيره، ويستحيل عليه الاتصال والانفصال، وكذلك قام الدليل على أن صفات الإله سبحانه تختص بذاته سبحانه، ولا اختصاص لها بالأجرام والأجسام حلولا وقياما؛ فبطل كون العقل قديما.